حكم الحلاقة في عشر ذي الحجة ابن باز، مع اقتراب عيد الأضحى من السؤال هل يحلق الشعر ويقص الأظافر، سواء لمن يريد التضحية أو لمن لا يريد، عظمة هذا الإهمال الذي يسعى فيه الإنسان إلى التقرب إلى سيده بذبيحة، ويعرف عيد الأضحى بعيد الذبائح والتقرب الى الله، حيث هناك أوامر وسنن يتم تنفيذها، وأحد هذه الشعائر هو حمك الحلاقة في عشر ذي الحجة، ومن خلال مقالنا هذا سنتعرف على حكم الحلاقة في عشر ذي الحجة.

حكم الحلاقة في عشر ذي الحجة ابن باز

ومعلوم في الاعتقاد تحريم أخذ الشعر وقص الأظافر إذا دخل العشر، وأراد المسلم أن يضحي، وقد جادل العلماء في هذا القول بحديث أم سلمى تسعدون بها، بينما قال بعض المحكمين إنها ليست مسألة تحريم، بل هي شيء لا يحبه وقال الرسول انه من الخطأ الازدراء لان العشاء تكون فيها مشيئة الله إن شاء الله وسلامه، أرسل الهداية إلى مكة المكرمة إلا إذا امتنع عن قص الشعر أو الأظافر، الأمر الذي جعل أمة سلمى تنتقل من مرحلة التحريم إلى مرحلة الاشمئزاز فقط.

هل يجوز حلق الشعر للمضحى

وقد رأى معظم محكمي الدولة أن هذا الأمر ليس ممنوعا ولا مكروها، ولا مانع ولا كراهية، ولا علاقة بين الضحية، وتحريم قص الشعر أو قص الأظاف، وجادل بأن الضحية لم يكن ممنوعا من الجماع ولذلك فإن أهله يستحقون عدم السماح لهم بقص أظافرهم أو حلق شعره، فالتضحية ليست مراسم سرية، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بعشر سنين واشتهر في الكل.

الأصل في مسألة حلق الشعر للمضحي

وإذا كان الأمر كذلك، فقد ذهب المفكرون بين النهي والسماح، وهل هو حرام أم مكروه، وبعضهم قال إنه بدلاً من لمس الهدى، وحديث أم سلمى يمس الضحية، فالأفضل للمسلم المضحى أن يقوم بقص الشعر وتقليم الأظافر فهذا أفضل له. الاختصار وقد قال بعض العلماء بالنهي عنه. آخرون: إنه مكروه. آخرون: لا ممنوع ولا مكروه

متى يجوز للمضحي حلق شعره

وهنا يبدأ المضحي بعدم حلق شعره إرضاءً والخضوع لشريعة الله تعالى وهدى نبيه محمد عليه الصلاة والسلام، حيث يكون هناك يوم يتم فيه الحلاقه وهو أخر يوم من ذي القعدة، وعلى من يرغب في التضحية أن يقوم بحلق شعره وتقليم أظافره به، وبعد ذلك يكون ممنوع حلاقة الشعر وتقليم الأظافر الا بعد ذبح الأضحية، مع اقتراب عيد الأضحى من السؤال هل يحلق الشعر ويقص الأظافر، سواء لمن يريد التضحية أو لمن لا يريد، عظمة هذا الإهمال الذي يسعى فيه الإنسان إلى التقرب إلى سيده بذبيحة، ويعرف عيد الأضحى بعيد الذبائح والتقرب الى الله.
الى هنا نكون قد وصلنا الى نهاية مقالنا وقد تعرفنا على حكم الحلاقة في عشر ذي الحجة ابن باز، كما اننا تعرفنا على العديد من الأحكام حول موضوع الأضحية.