جدول ال فكرة
من هم أصحاب قلوبهم؟ سؤال كثيرا ما يتم البحث عنه وسيكون عنوان هذا المقال ومعلوم أن الله تعالى قد شرع الزكاة للفقراء من أموال الأغنياء وفي هذا المقال سيتم شرح بنوك الزكاة والإجابة كما ورد في السؤال المطروح في مقدمة المقال ، كما ذكرت شروط وجوب دفع الزكاة.
المحتويات
من هم الذين تكون قلوبهم؟
الذين ترضى قلوبهم يعتبرون من مصادر الزكاة ، وهم السادة المطيعون في عشائرهم ، الذين يأملون في العطاء لدرء شرهم أو تقوية عقيدتهم أو مقاومة إبعادهم عن المسلمين أو – مساعدتهم في أخذ الزكاة ممن يرفضون إخراجها ، وهي تتكون من جزأين ،[1] أدناه ، تم ذكر هذين القسمين بالتفصيل:
شاهدي أيضاً: تفسير الأشباح كجنود مجندين شبههم ما وحدهم واختلف ما كرههم
أقسام تتكون من قلوبهم
الذين تكون قلوبهم على نوعين ، مؤمنون وكافرون ، وفيما يلي بيان كل جماعة:[2]
- الكفار: هؤلاء هم السادة الذين أطاعوا في عشائرهم ودفعوا ثمن شرهم عن المسلمين.
- المسلمون: هؤلاء هم المسلمون ضعاف الإيمان ، فيعطى حتى يقوى إيمانه ، أو يعطى حتى يسلم نظيره ، أو يكون رأس قبيلة ، فنعطيه من الزكاة للآخرين. يصبح رأس القبيلة مسلماً وعندما يعلم أنه سيُسلم فيمكنه أن يصبح مسلماً أو لأنه يتطوع بأفراد القبيلة ويدفعون الزكاة فنعطيها له ؛ لأنه يأخذ الزكاة من أفراد قبيلته ويخرجون جميعاً من الزكاة.
وشهد أيضا: فضيلة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وملكه وحمده ، وهو قادر على كل شيء.
حكم الزكاة في حق من ترضى قلوبهم
قول الله تعالى: {الصدقة للفقراء والمحتاجين ولجمعهم ولمن ترضى قلوبهم} ،[3] لدليل واضح على جواز إخراج الزكاة لمصدر قلوبهم ، كما أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة منهم الزكاة ، وبناءً على هذين البينين اتفق الفقهاء في جواز إخراج الزكاة لمنشأ قلوبهم في زمن النبي ، ولكن وقع الخلاف بينهم في قرار إخراجها بعد وفاة النبي ، وفيما يلي بيان أقوالهم فيها:
وانظر أيضا: صحة الحديث أن من صام يوم 9 ذي الحجة كمن عبادة سنتين.
المذهب الحنفي
ورأى الفقهاء الحنفية أنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوب التوقف عن دفع الزكاة لمن ترضى قلوبهم. منذ أن رعى الله تعالى الإسلام والمسلمين ، بالإضافة إلى تقوية شوكة المسلمين ، وزوال سبب العطاء لهم ، وبناءً على ذلك ، فقد شرعوا في هذا الحكم بتوقفهم عن السبب. لانها سقطت.[4]
وانظر أيضاً: حكم صيام العشر الأول من ذي الحجة
عقيدة المالكية
وزعم بعض الفقهاء المالكيين أنه يجوز إعفاء من تفرغ قلوبهم من الزكاة بعد موت النبي. لأن سبب شرع العطاء لهم هو حثهم على الدخول في الإسلام وتحبيبهم إليه ، وهذا السبب لم ينته بعد وفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وغيره. ذهب ، هذا هو أصدق قول في مدرسة الفكر المالكي ، لقطع السهم الذي تتكون قلوبهم من الكفار. ولأن سبب إعطائها – الذي يحثهم على الدخول في الإسلام – قد انتهى ، بقي نصيبه للمسلم ضعيف الإيمان ، ويجوز إخراجه من الزكاة.[5]
انظر أيضًا: ما مقدار الزكاة التي تُعطى للفقراء؟
تعليم الشافعي
وقد ذهب الشافعيون كالمالكيين إلى التفصيل فقالوا: من تصالح قلوبهم مع الكافرين لا يخرجون من الزكاة إلا في نزاع على عدم الولاء. لأن الله تعالى حمى الإسلام وأهله من تكوين الكفار ، ولم يعطهم الرسول صلى الله عليه وسلم إلا عندما كان الإسلام ضعيفًا واختفى نظرائهم وصنفوا ، إذا أعطوا ، طلبوا من يتبعهم ، أو هم يأخذون الزكاة من الذين يمنعونها ، والعقيدة أنهم يعطون.[6]
راجع أيضًا: العروض التجارية عبارة عن أموال مخصصة للاستخدام الشخصي
تعليم الحنبلي
ورأى فقهاء الحنابلة أن الحكم بإعطاء قلوبهم للكفارة جاء على حسب قول الله تعالى: {الزكاة للفقراء والمحتاجين والعاملين عندهم والذين تستجيب قلوبهم} وبقيت الأقوال. قال النبي صلى الله عليه وسلم: “حكم الله قسمها إلى ثمانية أجزاء”.[7]
انظر أيضا: هل الزكاة واجبة في الأبقار التي يستخدمها المزارع في حرث الأرض ولماذا؟
صناديق الزكاة
في هذه الفقرة سيتمُّ ذكر جميع مصارف الزكاة، حيث بيَّنها الله -عزَّ وجلَّ- في كتابه العزيز، حيث قال: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللهِ ۗ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ}، وفيما يلي شرحه بالتفصيل:[8]
- الفقراء والمحتاجون: هم المحتاجون الذين لا يجدون ما يكفي لأنفسهم ، أكثر من الفقراء.
- العاملون في الزكاة: للعامل الزكاة شروط ذكرها الفقهاء ، وليس هذا مكاناً لشرحها ، ولا يشترط أن يكون العامل فقيراً ، لأنه يأخذ نقوداً على عمله ، لا على فقره.
- أصحاب القلوب المستقبلة: تم تحديدهم وبيان القرار بشأنهم في المقاطع السابقة.
- الرقاب: هناك ثلاثة أنواع:
- الموظفون المسلمون: يمكن إعطاؤهم من أموال الزكاة للجمهور كمخصص لحرية رقبتهم.
- تحرير العبد المسلم: في رواية عن الإمام أحمد ، قال المالكيون بجواز إعفاء العبد من أموال الزكاة ، وقال الشافعيون والحنفيون ورواية عن الإمام أحمد: هذا غير مسموح به.
- الإفراج عن السجين المسلم: منع المالكيون دفع الزكاة للإفراج عن الأسير المسلم ، بينما أعلن الحنابلة وبعض فقهاء المالكي بجواز ذلك.
- الغريمون: ثلاثة أنواع:
- من لديه ديون لنفسه.
- الغارم لاصلاح نفس البين.
- المدين بسبب دين مضمون ، ولكل نوع من هذه الأنواع تفاصيل مطولة ذكرها المحترفون القانونيون والتي يجب أخذها في الاعتبار من وجهة نظرهم.
- في سبيل الله ثلاثة أنواع:
- لصوص في سبيل الله: هذا ما اتفق عليه المحامون.
- مصالح الحرب: مثل شراء البنادق وما شابه.
- الحجاج: منع الجمهور إخراجهم من أموال الزكاة.
- ابن السبل: أجنبي عن وطنه لا مال له ليعود إلى وطنه.
انظر أيضًا: المبلغ الذي يجب التصريح عنه كزكاة على البضائع
شروط وجوب الزكاة
هناك عدد من الشروط التي يجب توافرها في وجوب الزكاة ، وفي هذه الفقرة من المقال مَن هم الذين تحتاج قلوبهم إلى الكفارة ، تم ذكرها وبيانها بشيء من الإيجاز على النحو التالي:[9]
- الإسلام: لا تجب الزكاة على مال الكافر وإذا أخرجها لم يقبلها.
- الحرية: لا تجوز الزكاة على أموال المالك. كيف ماله لسيده.
- بلوغ النصاب: أن يكون لدى الشخص مال يصل إلى النصاب الشرعي ويختلف بالمال ، فإذا لم يكتمل النصاب فلا يلزمه إخراج الزكاة. ولأن ماله صغير ، لا يمكنه تحمل الراحة.
- حولان حول: عام قمري منذ أن اكتملت حيازة المبلغ النقدي.
وانظر أيضًا: منزلة الزكاة في الإسلام
كانت هذه نهاية هذا المقال الذي أجاب على سؤال من تسترضى قلوبهم ، وكذلك قرار إعطائهم بعد وفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم – والشرح. خلاف الفقهاء فيه ، ثم ذكر مصروفات الزكاة بالتفصيل ، وأخيراً بينت هذه المادة شروط وجوب دفع الزكاة.