جدول ال فكرة
جاءت الشريعة للمطالبة بالشرف ، وهي تتعلق بإطعام الطعام سنتحدث في هذا المقال ، ولم تترك الشريعة الإسلامية حسنة إلا أنها تحدثت عنها ، بل طالبت المسلم بأجر عظيم يحفظ فيه المؤمن. في الدنيا والآخرة بالقيام بتلك الحسنات التي تنشر الخير بين الناس.
المحتويات
جاءت الشريعة للمطالبة بالشرف والطعام
جاءت الشريعة لتكريمها وتغذيتها ، وهذا صحيح ، لأن الكرم صفة نبيلة ومحبة ، وترفع صاحبها في نظر الرجال ، كما ترفع من قيمة الإنسان في نظر الله تعالى. وهو من الأعمال التي تتحدث عنها العديد من النصوص القانونية ، كما تتحدث عنها كتب التاريخ والثقافة العربية. مكانة هذه الصفة في نفوس الناس منذ القدم ، ومعنى الكرم أوسع من مجرد الاقتصار على مد اليد بالمساعدة والعطف بين الرجال وعباده ، وهو الذي ينجح في إنفاق المال. مع شخص مشابه وأفضل منه.[1]
وانظر أيضاً: بعض الأخلاق الحميدة عند العرب قبل الإسلام
من فضائل الأكل
نورد أدناه عددًا من فضائل الأكل من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة:[2]
- من فضائل إطعام الطعام أنّه ينجي من النار ويوجب دخول الجنة بعون الله تعالى وقد قال تعالى في ذلك: “وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ أسوأ ما في ذلك اليوم وقابلهم روعة وبهجة * وكافأهم على صبرهم بالجنة والحرير “.[3]
- إن إطعام الطعام فضيلة ، وهو أفضل بالجشع والجوع ؛ لأنه عبء على النفس ، ويحتاج إلى عون الله تعالى ، وسعيًا إليه في تحصيل مثل هذه الأجر والثواب العظيم ، وقد قال تعالى في هذا. : “أو تتغذى في يوم من الشهوة”.[4]
- وقد شجعت الشريعة على إطعام الفقراء ، وقد ورد في حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه ، على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ، أنه يقول: اثنان يكفي ثلاثة وثلاثة طعام لأربعة “.[5]
انظر أيضا: من صور التغذية
آيات عن تكريم الضيف وإطعام الطعام
الكرم من الفضائل التي تقتضيها الشريعة الإسلامية ، سواء كان ذلك الكرم بالصيف ، أو للفقير ، أو لأي شخص ، وهنا بعض الآيات التي تشجع على تناول الطعام وإكرام الضيف:[6]
- فَدَدَخَ فَدَخَ فَدَخَ فَدَخَ فَدَخَ لَهُ وَ بِجَهَ ئْتُونِي َكُمْ َكُمْ أَ ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا) بالضبط[7]
- قال تعالى في سورة الإنسان عن فضل إطعام الطعام: “وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا * إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا * فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا * وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا الجنة والحرير “.[3]
- قال تعالى في سورة الفجر مستنكرًا عدم إطعام الأيتام والفقراء:[8]
وهكذا توصلنا إلى صحة القول بأن الشريعة أصبحت تتطلب تكريم وإطعام الطعام ، وأنه صحيح لأن الكرم من أهم الصفات التي تتطلبها الشريعة الإسلامية وهذا في كثير من نصوص الشريعة.
المراجع
- ^ alukah.net ، شرف وطعام ، 08/31/2021
- ^ alukah.net ، في فضائل إطعام وتوزيع الطعام ، 08/31/2021
- ^ سورة الإنسان الآيات 8-12
- ^ سورة البلد الآية 14
- ^ صحيح البخاري ، أبو هريرة ، البخاري ، 5392 ، صحيح.
- ^ alukah.net ، آيات تكريم الضيف وإطعام الطعام ، 08/31/2021
- ^ سورة يوسف ، الآيات 58-59
- ^ سورة الفجر الآيات 17-18