ما هي شروط رجوع الزوجة بعد الطلاق الأول في الإسلام موضوع هذا المقال، حيث قد يواجه الشخص بعض الخلافات في حياته الزوجية التي يمكن أن تتصاعد إلى الطلاق وشروط رجوع الزوجة بعد الطلاق الأول من الزوج. يشرح هذا المقال بعض الأحكام الشرعية المتعلقة بعودة الزوجة بعد الطلاق الأول.
المحتويات
شروط عودة الزوجة بعد الطلاق الأول
تتيح شريعة الدين الإسلامي للزوجة استعادة عصمة زوجها عند وقوع الطلاق لأول مرة، وذلك بضوابط وشروط منها:
- نطق أقوال الإرجاع: “أرجعتك إلى زوجتي”، “أرجعتك إلى زوجتي”، “أرجعتك”، “أرجعتك” وغيرها من الكلمات الصريحة أو المجازية.
- وتمسك بنية العودة، فالنية هي أساس كل عمل في الدين الإسلامي الحنيف وأساس قبوله.
- ولا يجب على المسلم كفارة يمين الطلاق.
- ويوصى بحضور شاهدين عند العودة، ولكنه ليس إلزاميا.
- وأجاز الحنفية عموماً العدول عن الفعل بالمس، كما قال صاحب الدر المختار: “بل في كل ما يوجب تحريم النكاح، كاللمس ولو كان فيه اختلاس، أو نوم غير مستحب”. أو مكرهاً أو مجنوناً إذا صدقه”.
- وأجاز الحنابلة إرجاعها بالجماع دون مسها. وفي كشاف القناع: «والرجعة تحصل بالجماع بغير شهود، سواء نوى الرجعة أم لم ينوي».
- وأجاز المالكية إرجاع المرأة عن طريق اللمس والجماع مع النية الصحيحة.
انظر ايضا:
هل يجوز إرجاع الزوجة بعد الطلاق الأول بدون شهود؟
وقد أوضح العلماء والفقهاء أنه يجوز للشخص أن يراجع زوجته بعد الطلاق الأول بدون شهود بالقول أو النية، مثل: “راجعتك” أو “أبقيتك” وغيرها من شروط الرجعة، لكن الأفضل أن يشهد شاهدان هذا الرجوع، ويكفي في ذلك غياب شاهدين، وذكر: قال الإمام ابن باز رحمه الله:
وإذا جامع الرجل امرأته أو قال لها: راجعتك أو احتفظت بك، فالرجعة صحيحة، لكن الأفضل أن يشهد شاهدان. هذا هو الأفضل، وإذا لم يشهد فالصحيح أنه يكفي أن جامعها بنية الرجعة، أو قال لها: سأرجعها معك. والمراد بذلك إذا كان الطلاق طلقة أو طلقتين فقط، فإذا طلقها الثالثة حرمت عليه حتى تتزوج زوجا آخر، عملا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام). قال: «الطلاق مرتين فأمسكه بالمعروف أو أعطيه بالمعروف». [البقرة:229].. لقول الله تعالى: فإن طلقها أي الثالثة فلا أهل لها مرة أخرى حتى تتزوج زوجا آخر. [البقرة:230] وقال الله تعالى: وأزواجهن أحق أن ينكرون عليهن إذا أرادوا إصلاحا. [البقرة:228] يعني: أن له الحق في ردها في هذا الشأن خلال فترة العدة. فما دامت في العدة فلأزواجها – أي الأزواج – أن يردوها، أي: بالرجعة، بأن يقولوا: (رجعتك، أو حفظتك، أو رددتك أو ما أشبه ذلك من الكلمات، أو جامعتهم بنية إرجاعهم. وكل هذا يكفي، ولكن الأفضل أن يشهد، فهذان شاهدان؛ لقول الله تعالى: وأدعوا الصالحين منكم ليشهدوا ويشهدوا لله. [الطلاق:2] وقد فسرت الآية بالطلاق، وفسرت بالرجعة، وفسرت بالهما معا. فإذا شهد فهو دائما أفضل. نعم.
هل يجوز إرجاع الزوجة بعد الطلاق الأول دون رضاها؟
ولا تجوز عودة المرأة بعد الطلاق الأول دون رضاها إلا إذا كانت هذه العودة في فترة عدة الطلاق الأول، ولذا جاء في سورة البقرة في قوله تعالى: “والمطلقات “يتربصن بأنفسهن ثلاث حيضات، ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن إن وجدن”. يؤمنون بالله واليوم الآخر، ولأزواجهن الحق في أن يعوضوهن إن أرادوا، ولهن مثل من عليهن بالعدل، وللرجال حقوق على درجتها، والله قوي حكيم}، وعدة الطلاق التي يحق للزوج أن يرجع فيها زوجته هي ثلاث حيض، أي ثلاث حيض عند جمهور العلماء، أو قبل الوضع إذا كانت. وكانت حاملاً، والله ورسوله أعلم.
انظر ايضا:
هل يجوز للمرأة أن تتزوج برجل آخر بعد الطلاق الأول؟
لا يجوز للمرأة أن تتزوج رجلاً بعد الطلاق الأول إلا في حالة واحدة، وهي إذا انقضت عدتها بثلاث حيض، وعندما تكون المرأة فيمن تحيض، وعندما تكون المرأة بعد الوضوء في حيضتها الثالثة انتهت عدتها والدين الإسلامي يسمح لها بالزواج من أي رجل آخر بعد ذلك. وإذا لم تنته عدتها فلا يجوز لها الزواج من رجل قبل ذلك. واختلف العلماء في عدة المرأة التي تطهر من الحيضة الثالثة ولا تغتسل. والراجح أنه لا ينتهي، والله أعلم قال:
إذا انقطعت المرأة عن الحيض للمرة الثالثة واغتسلت، فهل تنتهي العدة بالطهر؟ هناك حديثان ذكرهما ابن حميد. أحدهما: أن عدتها لا تنتهي إلا باغتسالها، وللزوج أن يرجعها في هذا الشأن. وهذا هو ظاهر كلام الخرقي حين قال في العدة: إذا اغتسلت بعد الحيضة الثالثة جاز للأزواج. وهذا قول كثير من أصحابنا، وقد روي عن عمر وعلي وابن مسعود وسعيد بن المسيب والثوري وأبي عبيد، وروي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما نحوه. – الصديق أبو موسى وعبادة وأبو الدرداء، وروي عن شريك: له أن يرجعها ولو تركتها عشرين سنة. ويؤيد هذا كلام بعض كبار الصحابة، ولم يعرف في زمانهم أحد يخرج عنهم، فهو محل إجماع، ولأن أغلب أحكام الحيض لا تزول إلا بالغسل، وهكذا هنا.
القصة الثانية: ينتهي وقت الانتظار بمجرد تنظيف نفسك قبل الغسل. وهذا رأي طاوس وسعيد بن جبير والأوزاعي. واختاره أبو الخطاب.
إرجاع الزوجة في حالة غضب بعد الطلاق
الغضب المصاحب للطلاق لا ينشأ عندما يكون صاحبه منزعجاً لدرجة أنه لم يعد واعياً بشيء ولا يستطيع التحكم في تصرفاته، أسوة بالشخص المجنون والوسواس. أما إذا كان الغضب معتدلاً أو عادياً فالطلاق واقع لا شك فيه، ومن الممكن للزوج أن يستفسر عن الطلاق الأول أو الثاني. ويجب أن يعمل الزوجان على حل المشكلة فيتمكنا من حل المشاكل القائمة وإيجاد حلول جذرية لها وتنمية مهارات التواصل لضمان استمرار العلاقة على ما يرام. يمكنك أيضًا طلب الاستشارة الزوجية إذا لزم الأمر.
انظر ايضا:
هل يجوز الرد على المطلقة عبر الهاتف؟
يجوز للمسلمين الرد على الطلاق هاتفيا بإرسال رسالة نصية أو مكالمة صوتية، ولكن بشرط وجود النية وحصولها، ويكون القرار بذلك بناء على توضيحات أهل العلم، مثل: وطالما أن هناك نية، فسيتم اتخاذ قرار الطلاق عبر الرسائل النصية القصيرة أو الهاتف. لكن عند الأغلبية فإن الرجوع عن الطلاق مستحب وليس واجبا. قال الإمام النووي رحمه الله: “”ولا تجب الشهادة على العدول، على ما هو ظاهر صحة الكتابة والشفاه، وإلا فلا”.”
صيغة رجوع الزوجة بعد الطلاق
وتعاد الزوجة إلى ولاية الزوج في عدة الطلاق بأشكال مختلفة، بشرط أن يكون الطلاق الأول أو الثاني ولا يجب على الحيازة كفارة: “” لقد رددت إلى زوجي، رددتك إلى ولايتي، رددتك إلى ولايتي…” وغيرها من الألفاظ الصريحة أو الصريحة مع وجوب وجود نية الرجعة. وقد بين أهل العلم أنه يستحب أن يكون هناك شاهدان للرجوع فيه، والله ورسوله أعلم.
انظر ايضا:
كيف يتم الحكم برفض المرأة الرجوع لزوجها بعد الطلاق الأول؟
ولا يجوز للمرأة أن ترفض الرجوع إلى زوجها بعد الطلاق الأول. الطلاق الأول حق للزوج، وله الحق في ردها إلى رعيته ولو لم تتفق مع قول الله تعالى في سورة البقرة: { وأزواجهم أحق بردّهم } . والأصل في الرجعة القول مع حضور النية، ويستحب أن يكون هناك شاهدان: والله ورسوله أعلم.
وبهذا نصل في خاتمة هذا المقال إلى شروط رجوع المرأة بعد طلاقها الأول، حيث يوضح النظام القانوني لعودة المرأة بعد طلاقها الأول، وكذلك ضوابط وأحكام قانون الطلاق. الدين الإسلامي الصحيح في هذا الصدد.