فضل صلاة الوتر وصلاة الليل، شرع الله تعالى لخلقه سلسلة من العبادات، بعضها عبادة عملية، وبعضها عبادة لفظية، وبعضها عبادة تركية وسيتم الحديث عن إحدى الخدمات العملية وهي صلاة الوتر وقيام الليل، مع بيان فضل كل منهما، وبيان بعض الأحكام المرتبطة بهما، كالنظام الشرعي، والوقت المخصص لهما، ووقتهما. عدد ركعاتهم.
المحتويات
فضل صلاة الوتر وصلاة الليل
ما يجمع بين صلاة الوتر وصلاة الليل هو أن كلتا الخدمتين تندرج تحت صلاة الليل، وبشكل أدق، تعتبر صلاة الوتر في الأساس جزءا من صلاة الليل، وهذه الفقرة من المقال تتحدث عن فضل الوتر – الصلاة وقيام الليل، وقد تم بيان أثر كل صلاة على حدة، وذلك على النحو التالي:
فضل صلاة الوتر
ويمكن تلخيص القيمة الخاصة لصلاة الوتر في النقاط التالية المذكورة أدناه:
- وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحرسها ويعتني بها حتى أنه لم يتركها في سفر ولا في حضر.
- وقد أكد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – على المحافظة على هذه الصلاة بقوله: «إن الله قد قوي صلاتكم، فحافظوا عليها، صلاة الوتر».
- فهي أفضل من الحمر، ودليل ذلك حديث خارجة بن حذافة العدوي – رضي الله عنه – قال فيه: «إن الله أعطاك صلاة هي خير لك من الحمر». “الجمال. قلنا: وما هو يا رسول الله؟ قال: الوتر بين صلاة العشاء إلى الفجر.
- وقد أوصى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أبا هريرة أن يصلي الوتر، ودليل ذلك قول أبي هريرة (رضي الله عنه): «أوصاني خليلي بصلاة الوتر». “ثلاث لا أدعهن حتى أموت: صيام ثلاثة أيام من الشهر، وصلاة الضحى، ونوم ليلة الصلاة”.
انظر ايضا:
فضل قيام الليل
وقد ورد فضل قيام الليل في عدة نقاط:
- وقد أثنى الله تعالى على عباده القائمين بالليل، حيث قال: “إنما الذين آمنوا بآياتنا إذا ذكروا بها خروا وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون”. “تجافوا عن المضاجع يرجون ربهم خوفا وطمعا وينفقون مما رزقناهم فلا يخفي عليهم نفس جزاء وقرة أعينهم” بما كانوا يفعلون. تستخدم لفعل.
- لقد وعد الله تعالى عباده الجنة، والدليل على ذلك قول الله تعالى: {والذين يبيتون سجدا وقياما لربهم * والذين يقولون ربنا اذهب العذاب منا إن عذابهم عظيم أولئك يجزون الدنيا بما صبروا ويحيون فيها بالتحية والسلام خالدين فيها أبدا.
- قيام الليل من أفضل الصلاة بعد الفريضة، لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «فضل الصلاة بعد الفريضة صلاة جوف الليل». “
- وقيام الليل مشهود، ودليل ذلك الحديث الذي رواه عمر بن عبسة رضي الله عنه قال: «قلت يا رسول الله، في أي ليلة أسمع الصلاة؟» في جوف الليل ما شئت، فإن الصلاة مشهودة مسجلة».
- الثلث الأخير من الليل هو الوقت الذي ينزل فيه الله عز وجل إلى الدنيا فيغفر لكل مستغفر ويجيب لكل من دعاه. ودليل ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول: فيقول: من يدعوني فأستجيب له؟ ومن يطالبني أن أعطيه؟ من استحكمني أسامحه؟
- ويبلغ المسلم ساعة لا يرد الله فيها سائله، كما قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: “”إن في الليل ساعة لا يسأل فيها مسلم الله شيئا خيرا من العمل”. الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياها في كل ليلة».
- قيام الليل سبب لمغفرة الذنوب ويدل على ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من استحي من الليل فقال: لا إله» ولكن لله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. ولا حول ولا قوة إلا بالله. ثم قال: «اللهم اغفر لي، وإلا سمعت صلاته، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته».
انظر ايضا:
أحكام صلاة الوتر
صلاة الوتر هي الركعة التي يؤديها المسلم بعد صلاة العشاء بعدد فردي. وتوضح هذه الفقرة بعض الأحكام ذات الصلة على النحو التالي:
قرار صلاة الوتر
لقد اختلفت آراء العلماء في حكم صلاة الوتر، لكن جمهور العلماء على أن الوتر سنة، مستدلين بحديث طلحة بن عبيد الله قال: «جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ، صلى الله عليه وسلم من أهل نجد، منكسر الرأس، لا يفهم ما يقول حتى أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال سأل عن الإسلام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم والليلة، فقال: هل علي غيرها؟ قال: لا، إلا أن يكون طوعاً. وأهمية هذا الحديث أنه ليس هناك صلاة مفروضة على المسلم لأداء الصلوات الخمس.
عدد ركعات صلاة الوتر
اختلفت آراء الأئمة الأربعة في عدد ركعات صلاة الوتر، وفي هذه الفقرة من مقال فضل صلاة الوتر وصلاة الليل ورد عدد ركعات صلاة الوتر في الوتر – أما الصلاة عند الأئمة الأربعة فهي موضحة على النحو التالي:
- وذهب فقهاء الحنفية إلى أن صلاة الوتر ثلاث ركعات، ولهذا لا يجوز للمسلم عندهم أن يصلي صلاة الوتر بركعة واحدة.
- وأجاز فقهاء المالكية صلاة الوتر بركعة واحدة، ولكنهم كرهوا أن يصلي ركعة واحدة دون أداء ركعتي الشفع.
- ويرى الشافعية والحنابلة أن صلاة الوتر تجوز بركعة واحدة، ولكن أقل الكمال عندهم ثلاث ركعات، وصلاة الوتر عندهم إحدى عشرة ركعة. وهناك رأي آخر يقول أن أكثر صلاة الوتر ثلاث عشرة ركعة.
انظر ايضا:
وقت صلاة الوتر
يبدأ وقت صلاة الوتر من بعد صلاة العشاء، ويستمر حتى طلوع الفجر الصادق، والدليل على ذلك الحديث الذي رواه خارجة بن حذافة العدوي والذي قال فيه: «إن الله قد أعطاكم صلاة أعطيت، “”خير لكم من حمر النعم”” قلنا: وما هو يا رسول الله؟ قال: الوتر بين صلاة العشاء إلى الفجر.
أحكام قيام الليل
ويجب التنويه إلى أن قيام الليل لا يقتصر على قيام الليل فقط، بل إن قراءة القرآن والحمد لله وغيرها من العبادات تعتبر من قيام الليل من قيام الليل، وسوف نخصص الحديث عن صلاة الليل. الليل على النحو التالي:
القرار بشأن صلاة قيام الليل
قيام الليل سنة مؤكدة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وقد دعا إليها في عدد من الأحاديث النبوية الشريفة، منها الحديث الذي رواه ابن ماجه في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم. عن عبد الله بن سلام – رضي الله عنه – عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حيث قال: «أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وصلوا الليل». بينما الناس نيام تدخلون الجنة بسلام.
عدد ركعات صلاة الليل
لم يوجد نص شرعي لا من القرآن الكريم ولا من السنة النبوية المطهرة يدل على عدد ركعات قيام الليل، إلا أنه ورد عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم السلام – أنه كان يصلي إحدى عشرة ركعة، ودليل ذلك حديث السيدة عائشة – رضي الله عنها – قالت فيه: “” يا رسول الله صلى الله عليه وسلم “” عليه.” وكان يصلي عليه إحدى عشرة ركعة، فتلك صلاته”. فسجد كما قرأ أحدكم خمسين آية قبل أن يرى. فوضع رأسه على رأسه وركع ركعتين قبل صلاة الفجر ثم اضطجع على جنبه الأيمن حتى يأتيه المنادي ليصلي.
انظر ايضا:
وقت صلاة الليل
وقت صلاة الليل يبدأ من بعد صلاة العشاء ويستمر حتى أذان الفجر. ولذلك يجوز للمسلم أن يصلي في البداية والوسطى والختام، والدليل على ذلك الحديث الذي رواه أنس بن مالك – رضي الله عنه – والذي قال فيه: “”وتريد أن تفعل”” ولا تراه يصلي من الليل، ولا ينام حتى تراه.” ومع أنه يجوز صلاة القائم في أي وقت من الليل يرغب فيه المسلم، إلا أن أفضل وقت هو الثلث الأخير من الليل.
وبهذا انتهت إلى خاتمة هذا المقال المعنون “فضل صلاة الوتر وصلاة الليل”، والذي خصص فيه حديث صلاة الوتر وصلاة الليل، وبين فيه فضل كل من هاتين العبادات وبيانه. وتم شرح بعض اللوائح القانونية المرتبطة بها.