يعد قرار إعادة العمرة في السفر من القرارات التي تشغل بال الكثير من المسلمين الذين يتوجهون إلى مكة لأداء العمرة، خاصة في الظروف الصعبة فيما يتعلق بالسفر وغيرها من الإجراءات المتعلقة بالعمرة. وفي هذا المقال سنقدم معلومات عن قرار العمرة في الإسلام ونتعرف على حكم أداء العمرة أكثر من مرة خلال السفر وفضل إعادتها في الإسلام وغيرها من الأحكام المتعلقة بها.

حكم العمرة في الإسلام

ذهب جمهور الفقهاء إلى أن العمرة من العبادات المشروعة في الإسلام، وأن لها قيمة عظيمة، ولكنهم لم يتفقوا على هل العمرة واجبة أم لا، ومثل الإمام أبو حنيفة النعمان من يرى أن ذلك واجب. فالفريضة سنة مستحبة وليست واجبة، واستدلوا على ذلك بحديث جابر بن عبد الله قال: «سئل النبي صلى الله عليه وسلم: العمرة واجبة؟ قال: لا، ولكن أن تعتمر أفضل. وقد ضعف بعض الفقهاء والمحدثين هذا الحديث، وقالوا: لا يحتج به، وذهب الإمام الشافعي والإمام أحمد إلى وجوب هذه العمرة. ، والدليل على ذلك حديث السيدة عائشة رضي الله عنها أيضًا، حيث قالت: “قلت يا رسول الله، على النساء الجهاد، قال: نعم يجب عليهن”. الجهاد وليس القتال والحج والعمرة. ويقول الله تعالى: ” وفي سبيل الله أتموا الحج والعمرة “. “وإن كنت مسجونا فأي الهدي يصلح.” “ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي مكانه”. وقد دلت الأقوال على وجوب العمرة، ويعتقد كثير أنها كالحج واجب مرة واحدة في السنة. عمرًا، وأقره ابن باز وابن عثيمين وغيرهما.

انظر ايضا:

حكم تكرار العمرة في السفر

اختلف الفقهاء ومنهم علماء وأئمة المسلمين حول قرار إعادة العمرة في رحلة واحدة، ونشأ بينهم خلاف كبير حول قرار الخروج من مكة لأداء العمرة من التنعيم. وسبب هذا الاختلاف يرجع إلى اختلاف فهم الحديث الذي روته السيدة عائشة في هذا الصدد. وفي الحديث الصحيح عن عائشة أم المؤمنين: «خرجنا إلى هلال ذي الحجة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أراد أن يعتمر فليحرم، فإني لو لم أهتدي لبدأت عمر» اعتمر، وبعضهم حج، وكنت ممن أدى العمرة. طقوس العمرة. أدركني يوم عرفة وأنا حائض، فشكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: “دع عمرتك، وأكمل مناسكك، واذهب تمشى، واصحب أهلي للحج”. وكذلك فعلت ذلك في ليلة الحصبة. وبعث معي أخي عبد الرحمن بن أبي بكر، فانطلقت إلى التنعيم فأحرمت بدل عمرتي.

ويحرم تكرار العمرة في السفر

وقد ذهب بعض الفقهاء وعلماء الإسلام إلى أنه لا يجوز تكرار العمرة في السفر. وذهبوا إلى أن حديث السيدة عائشة رضي الله عنها خاص بها، ولم يأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ذلك ليهدأ بالها وتطمئن نفسها. انكسار قلبها بعد فاتتها العمرة بسبب حيضها، ولذلك قصروا جواز إعادتها على ومن منع تكرار العمرة في السفر الإمام النووي، قال: “الشافعي أصحابه”. واحتج ابن المنذر وغيره على “جواز تكرار العمرة” أي رفضوا تكرار العمرة ولم يجزوا ذلك.

يجوز تكرار العمرة في سفر واحد

ذهب جمهور الفقهاء والعلماء في الإسلام إلى أن تكرار العمرة في سفر واحد جائز ولا حرج فيه، لفعل السيدة عائشة رضي الله عنها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم. رضي الله عنها وعليها الصلاة والسلام فقد أجازوا ذلك. ورأوا أن هذا الحديث عام يشمل كل مسلم، كما أن العمرة عبادة وعمل صالح، ولا بأس بتكرار الحسنات والعبادات على شريعة الله عز وجل، قال : “لا أعرف أحدا يكرر العمرة في السنة كدليل من الكتاب أو السنة. “لا بد لي من الاستسلام لشيء من هذا القبيل.” ولذلك فإن تكرار العمرة في السفر على الأغلب جائز وهناك ولا حرج في ذلك، والله تعالى أعلم.

انظر ايضا:

تقرير أداء العمرة لأكثر من شخص في الرحلة

وحكم العمرة عن أكثر من شخص في السفرة الواحدة مبني على نفس حكم الحكم السابق. ومن رأى أنه لا يجوز تكرار هذا الفعل فقد حرم هذا الفعل وقال إنه مخالف لفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضي الله عنهم. منهم، أما من جاز إعادة العمرة فقد ترك شخصاً في السفر، لكن بشرط أن يكون الشخص ميتاً أو عاجزاً وغير قادر على أداء العمرة، مثل: ب- كبير السن أو المريض بمرض موهن لا يرجى شفاؤه أولا عن نفسه ثم عن غيره منفردا ولو أكثر من شخص.

هل يجوز أداء العمرة لشخصين بنية واحدة؟

يلجأ بعض الأشخاص إلى أداء العمرة نيابة عن عدة أشخاص، مثل: ب. الأهل والأشقاء الذين يرغبون في أداء العمرة والحج نيابة عن الجميع. وهذا العمل لا يجوز لأنه لا يجوز أداء الحج أو العمرة إلا عن شخص واحد، ولا يجوز أداء العمرة عن أكثر من شخص. ويجب أن يقال أن من يؤدي العمرة عنه يجب أن يكون ميتاً أو مريضاً وعاجزاً وغير قادر على أداء العمرة بنفسه.

انظر ايضا:

هل يجوز أداء العمرة كل يوم؟

يجوز تكرار العمرة أكثر من مرة في اليوم ولا حرج في ذلك. ويجوز أيضاً تكرار العمرة أكثر من مرة في الأسبوع أو في عشرة أيام، لكن هذا لم يكن من عمل السلف الصالح والصحابة رضي الله عنهم أجمعين، والأفضل للمسلم ألا يفعل ذلك. لأن ذلك سيؤدي إلى زيادة الزحام، وسيضطر الإنسان إلى مزاحمة الناس، خاصة في فترة الحج، لكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس له وقت بين العمرة والحج. وتثبت العمرة، ويرى بعض الفقهاء أن قول النبي صلى الله عليه وسلم: “العمرة إلى العمرة واحدة” “وكفارة ما بينهما” يدل على وجوب وجودها بينهما، لكن في النهاية لا حرج في تكرار ذلك، مع أن الأفضل عدم فعله حتى لا يشق المسلم على الناس وعلى نفسه.

فضل تكرار العمرة

وقد وردت أحاديث شريفة كثيرة في فضل العمرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة”، وهذا يدل على أن العمرة تكفير الذنوب، وتكرارها يمحو ذنوب المسلم ويطهره من الذنوب. وفي حديث آخر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «واصلوا الحج والعمرة فإنهما يدفعان الفقر والذنوب». كما يزيل التنور نجاسة الحديد والذهب والفضة، وليس للحج المقبول أجر غير عمرة الجنة المذكورة، والقاعدة هي عمرة الميقات في السفر، لأن هذا من عمل المأموم. رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وفيه يقول: تيمية رحمه الله تعالى: “”الطواف الكثير من الحسنات، كما أن الرجل يترك الطريق” المسجد الحرام، ويعتمر بمكة، فإن ذلك لم يكن من أعمال الأولين». ولم يرده السلف من المهاجرين والأنصار والنبي -صلى الله عليه وسلم- ولا قومه. “بل كرهه السلف”، والله تعالى أعلم.

وفي نهاية المقال عن تنظيم تكرار العمرة في الرحلة، تعرفنا على تنظيم أداء العمرة في الإسلام. وتعلمنا أيضًا حكم تكرار العمرة في سفر واحد، وحكم تكرار العمرة بعد الشافعي. وقد تعرّف جمهور الفقهاء أيضاً على فضل تكرار العمرة وتنظيم الأداء اليومي للعمرة.

هل يجوز أداء العمرة مرتين في رحلة واحدة؟

وتعرفنا في المقال بالتفصيل على حكم العمرة أكثر من مرة في السفر واختلاف آراء أهل العلم فيها.

هل يجوز تقديم الهدية لعدة أشخاص؟

ولا يجوز أداء العمرة أو النية الواردة فيها عن أكثر من شخص، لأن العمرة كالحج لا تكون إلا عن شخص واحد.

ما هي المدة بين العمرة والعمرة؟

وليس بين العمرة والعمرة تخصيص، ولم يرد ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تحديدا، ولا عن الصحابة الكرام رضي الله تعالى عنهم.