هل يجوز الرجوع عن اليمين وما هي كفارة اليمين؟ وينبغي للمسلم أن يتعرف على هذه الضوابط الشرعية حتى لا يقع فيما لا يرضي الله تعالى، وحتى لا يستخدم الحلف إلا في مواضع الضرورة، واحذر أن تحرص على القسم والحلف. القسم وعدم كسر القسم بسهولة. في هذا المقال ستتعرف على الحلف ومشروعيته في الإسلام، وكذلك حكم الرجوع عن اليمين، والتعرف على كفارة اليمين في الإسلام، والتعرف على المزيد عن الحلف الذي لا يحتاج إلى كفارة، وغيرها. المعلومات واللوائح المتعلقة بهذا الموضوع.
المحتويات
الشتم في الإسلام
يشير مصطلح “اليمين” أو “اليمين” إلى كلمة تستخدم لإثبات واقعة معينة أو يقوم بها الشخص من أجل الوفاء بوعد معين في وقت لاحق. وغالباً ما يتم أداء القسم بالله تعالى باعتباره شاهداً على ذلك القسم أو القسم، وتستخدم طريقة القسم رسمياً في المحاكم عند فحص الناس. ولإثبات قولهم فإن الحلف باسم الله تعالى يسمى يميناً، ويمكن أيضاً الحلف بصفة من صفات الله تعالى، وما ورد في كتاب الله تعالى يدل على مشروعية الأيمان وجوازها. الأيمان في الإسلام، كما قال الله تعالى في كتابه العزيز المجيد: “وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد تعهدتموها”. لقد جعلت الله عليك كفيلاً. بل إن الله تعالى طلب من الناس الوفاء بالقسم والحلف على الحنث كما جاء في بعض الأحاديث. وعن مشروعية اليمين، ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «والذي نفسي بيده» نفس محمد، لا يسمع بي يهودي ولا نصراني من هذه الأمة، ثم يموت ولا يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار». صلى الله عليه وسلم، أقسم بالله العظيم
انظر ايضا:
هل يجوز الرجوع عن اليمين؟
إن الرجوع عن اليمين أو اليمين جائز في الإسلام لأن بعض المسلمين يعتقدون أن الرجوع عن اليمين من المحرمات التي لا يجوز شرعاً. لكن هذا الاعتقاد باطل، إذ وردت أحاديث كثيرة في السنة النبوية تدل على جواز الرجوع عن اليمين، إذا لم يكن الرجوع في اليمين حراما. وقد ثبت في الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: «والله -إن شاء الله- لا أحلف، وأرى يمينًا آخر أفضل من هذا، إلا… “كفرت عن يميني “وعملت الذي هو خير” ومعنى ذلك أن المسلم إذا حلف على شيء ثم على شيء أفضل من ذلك” ومن وجد ما حلف عليه جاز له أن يرجع عن يمينه، وعليه أداء هذه اليمين، وفي بعض الأحاديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلم. وكان إذا حلف شيئاً ووجد خيراً منه يحنث ويكفر عنه ويعمل الذي هو أحسن. وقد جاء في الحديث عن عبد الرحمن بن سمرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يا عبد الرحمن بن سمرة. لا تسأل عن الهداية، بالنسبة لك. إذا سألتها طلبا قد عهد إليها، وإذا سألتها طلبا غير سؤال فأنت تساعدها على ذلك، وإذا أقسمت رأيت شيئا أفضل منها، فتوقف عن تشتيت نفسك من كلامك “أن تبتعد عن يمينك وتفعل ما هو أفضل”، ولذلك فإن ترك اليمين مع الكفارة جائز، والله تعالى أعلم.
انظر ايضا:
ما هي كفارة الرجوع عن اليمين؟
فرض الله تعالى الكفارة على عباده المسلمين إذا حنث أحدهم باليمين، وقد ذكر الله تعالى كفارة اليمين في كتابه العزيز، فقال: “”لا يحاسبك الله على ما كذبت في حياتك”” “الأيمان، ولكن يؤاخذكم بما أكسرتم”. أرادت أن تطعم عشرة مساكين مما تطعم أهلك، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة. فإذا حلفت عليك بصيام ثلاثة أيام. هكذا يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون، فمن لم يستطع أن يفي بعتق رقبة فصيام ثلاثة أيام، ولكن من وجد مسلما خيرا من اليمين جاز له أن يصوم القسم الذي أعطاه الله تعالى على سحب الكفارة المفروضة. ليس هناك ضرر في ذلك.
حكم الحنث بالقرآن
والحلف على القرآن أن لا يفعل شيئاً معيناً، ثم الرجوع عنه والعمل به، له حكم اليمين العادية، ونفس الكفارة التي تحدثنا عنها. القسم على كلام الله عز وجل مثل القسم على الله عز وجل، لكن عندما يحلف المسلم على شيء معين ويعلم أنه كذب فإنه يسمى يميناً، وهو أن يقع صاحبه في النار، فقط كحلف المسلم أنه فعل هذا – و – كذا ولم يفعل، أو أنه أعطى حقه لفلان، ولم يعطه إياه. وهذه القسم هي يمين الغمص التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تجوز مطلقاً، كما في الحديث عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه. وقيل: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ما أعظم الذنوب؟ قال: ربط الشركاء بالله. قال: ثم ماذا؟ قال: ثم عقوق الوالدين. قال: ثم ماذا؟ قال : اليمين العميق . قلت: وما القسم الذي يغمس؟ قال: “من سلب مال امرئ مسلم فهو كاذب، وهذه اليمين لا تجوز ولا كفارة لها إلا التوبة إلى الله عز وجل من هذا الذنب العظيم”.
انظر ايضا:
حكم الحلف بغير الله تعالى
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحلف بغير الله عز وجل، ولذلك لا يجوز الحلف بغير الله، ومن يجب عليه أن يحلف بالله عز وجل فقط في وقد جاء الحديث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: «لقي عمر بن الخطاب راكبًا فحلف على أبيه على رسل الله». فقالوا عليه السلام: «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم». فمن حلف فليحلف بالله، وإلا فليسكت». وفي حديث آخر عن عبد الله بن عمر: رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: : «من حلف بغير الله لم يؤمن ولم يشرك» وقد حمل كثير من الفقهاء هذا الحديث على ظاهره، وذهبوا إلى أن الحلف بغير الله تعالى شرك وكفر. وذهب بعض الفقهاء إلى أن من حلف بغير الله تعالى فقد أشرك، ومن حلف على الإثبات كما هي عادة العرب فلا يكون شركاً، والله تعالى أعلم.
هل يجوز الرجوع عن يمين ابن باز؟
ويرى الإمام ابن باز رحمه الله تعالى أنه من حق القسم والقسم بالله عز وجل، وأنه يجب على المسلم أن يلتزم بهذا القسم ويلتزم به ويلتزم به ولا يجوز كسره، ولكن إذا فإذا حنث المسلم بيمينه وتنازل عن يمينه، فعليه الكفارة، وذلك بناء على… وما سبق ذكره في قوله تعالى هو إطعام عشرة مساكين غداء أو عشاء أهلاً، أو شراء كسوة لعشرة أشخاص، أو تحرير رقبة. ومن لم يتمكن من ذلك فصيام ثلاثة أيام كفارة يمين.
انظر ايضا:
ما هو القسم الذي لا يحتاج إلى كفارة؟
والقسم الذي لا يحتاج إلى كفارة يسمى يميناً، واليمين هي يمين يحلفها المسلم على أمر يظن أنه كما يعتقد، ثم يتبين أنه غير ذلك، مثلاً عندما يرى رجل يأتي من بعيد فيحلف أنه فلان، وعندما يقترب منه يتبين أنه ليس هو. أو أن يقول: عند الله تأكلون، وعند الله تشربون، أو قول من يقول: لا مع الله، ونعم مع الله، وغير ذلك، وفي الحديث عن وعن عروة بن الزبير رضي الله عنها قال: عن عائشة رضي الله عنها: نزلت هذه الآية: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}. [المائدة: 89] وفي قول الرجل: “لا والله، ونعم بالله”. وهذا ما يسمى بالقسم، الذي لا يحاسب الله تعالى به عباده المسلمين. وقال في كتابه العزيز: “”لا ينادي الله”” فسوف يحاسبكم على النذور الباطلة، ولكن سيحاسبكم على ما عقدتموه في نذوركم”.
وفي نهاية المقال: هل يجوز الرجوع عن اليمين وما هي كفارة اليمين؟ تعرفنا على معنى القسم أو القسم ومشروعية القسم في الإسلام القسم والقسم في الإسلام. وتعلمنا عن كفارة اليمين وقرار اليمين على شيء يعلم الإنسان أنه خطأ. وكذب وذكر تفاصيل أخرى عن قرار القسم بغير الله تعالى.