قرار قراءة القرآن للحائض، ابن باز، هو السؤال الذي يشكل محور المقال، فالحيض شيء خصه الله -سبحانه- للمرأة كما يعتبر الحيض عملية طبيعية يتكرر في جسدها، وأحكام الحائض في الإسلام تختلف عن أحكام بعض العبادات. ولذلك فمن واجب المرأة أن تتعرف على هذه القواعد لتطبقها أثناء فترة حيضها، ومن هذا المنطلق، سنسلط الضوء من خلال هذا المقال على حكم قراءة القرآن الكريم للمرأة الحائض. ابن باز .
المحتويات
فضل قراءة القرآن الكريم
قبل الرد على قرار قراءة القرآن للحائض لا بد من إعطاء نبذة عن فضل قراءة القرآن الكريم، فإن قراءة القرآن الكريم من مما عند الله “سبحانه وتعالى”. تعالى”، فقد أمر عباده المؤمنين بالسنة، ومن ذلك قوله تعالى: “”ورتل القرآن ترتيلاً”، فإن في السنة نصوصاً كثيرة دالة على فضل القرآن وثوابه”.” ، وهي من ثمرات تلاوة القرآن. وقد أوضحت السنة النبوية:
- ينال المسلم درجات عالية في الجنة.
- ينال المسلم شفاعة القرآن الكريم يوم القيامة.
- المسلم يحفظ نفسه من الغفلة، ويجعله الله تعالى من المطيعين.
- والسلام على المسلمين ورحمته، ويذكرهم الله بمن عنده.
- ينال المسلم منزلة رفيعة عند الله – سبحانه – لمن أتقن التلاوة بحسن الحفظ.
- وقراءة القرآن خير من الدنيا وما فيها. ولذلك فإن قراءة القرآن نعمة في الدنيا وثواب وعز في الآخرة.
- إن قارئ القرآن له أجر عند الله، لأن كل حرف يتلوه به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها.
حكم قراءة القرآن على الحائض، ابن باز
حكم قراءة القرآن على الحائض، ابن باز
وقد ذكر الشيخ ابن باز -رحمه الله- أن الحائض يجوز لها أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب ولا تقرأ من المصحف، ولا حرج في ذلك بناء على ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعنه صلى الله عليه وسلم أنه لما أمر عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- عندما حاضت في حجة الوداع، قال لها: “اصنعي كما يفعل الحاج، إلا أن “فلا تطوفي بالبيت حتى تطهري.” ولم ينهاها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن قراءة القرآن، وكذا في نزيف النفاس، فقد انقلب أو انصرف عنه. المصحف حتى يغتسل، لما في الحديث الصحيح عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: «هذا الذي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم». عليه الصلاة والسلام، فتوضأ، ثم قرأ شيئا من القرآن. ثم قال: “هذا لمن ليس بجنب، فالجنب ليس فيه علامة ولا آية”.
انظر ايضا:
هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن من الهاتف المحمول؟
ويتناول ابن باز -رحمه الله- بيان حكم قراءة القرآن للحائض، ويحث البعض على البحث عن الحكم الشرعي لقراءة الحائض القرآن الكريم عبر الهاتف المحمول، إذ يجوز ذلك للحائض أن تقرأ القرآن الكريم من الهاتف المحمول أو الكمبيوتر المحمول وهذا رأي مالك واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. والجدير بالذكر أن شرط جواز التلاوة أن تكون دون مس المصحف، إذ يحرم على كاتب الحديث مس المصحف سواء كان ولده أصغر أو أكبر، وهذا هو الرأي. حيث قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك في تعليقه على هذه المسألة الفقهية:
ويبدو أن الهاتف الخليوي وغيره من الأجهزة المشابهة يختلف عن وجودها في القرآن، حيث لا توجد في وظيفتها التلاوة، بل توجد على شكل اهتزازات تتشكل منها الحروف حسب الطلب، فتظهر الشاشة ويختفي، عن طريق التحول إلى واحد آخر. وعليه فيجوز مس الهاتف المحمول أو الشريط الذي سجل عليه القرآن، وتجوز القراءة منه ولو على جنابة.
حكم قراءة القرآن على الحائض، ابن باز
انظر ايضا:
هل يجوز للحائض أن تقرأ القرآن من المصحف؟
وقد نص جمهور العلماء على أن الحائض تحرم عليها قراءة القرآن الكريم حتى تطهر. وقد قال الله تعالى في وحيه المحكم: “”لا يمسه إلا مطهر”” ولكن هذه المسألة تعتبر محل خلاف بين العلماء، ولذلك يجوز للحائض أن تقرأ القرآن”. والقرآن الكريم مبني على القول الصحيح ، فإن مدته قد تطول ، مع الحذر من ذلك عند الحاجة ، إلا أن الشيخ ابن باز – رحمه الله – قد أوضح تعليقه على هذا الشرع السؤال: “يجب على من أراد أن يمس القرآن أن يمس القرآن فيقرأه أو يقرأه عن ظهر قلب، لكن إذا دعت الحاجة إلى مسه؛ يجب أن يلمسها دون عوائق. ويجب أن يكون في يديه شيء يمكن أن يلمسه عند الحاجة، كالقفازات أو غيره. وإلا فلا بد من الوضوء بحيث يتمكن من لمسه دون مشقة. ومن دون أي حواجز.”
تنظيم قراءة القرآن للحائض على المذاهب الأربعة
ولا حرج على الحائض أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب، وهذا قول جمهور العلماء، وهو الصحيح. وقد ذكر الشيخ ابن باز -رحمه الله- أنه يجوز للحائض والنفاس قراءة القرآن عن ظهر قلب لأن فترة حيضها طويلة. لذلك، من الخطأ قياسها بشكل عرضي. إلا أن رأي كل من الأئمة الأربعة كان مختلفاً كما يلي:
- الشافعية: قالوا: تحرم على الحائض قراءة القرآن الكريم لأنه يخالف الخشوع، لكن يجوز لها أن تمسك القرآن الكريم على قلبها أو تنظر إليه وتمر به ليدخل قلبها، وقد تهمس به الحائض حتى لا تسمع نفسها، لأن ذلك لا يعتبر قراءة للقرآن.
- المالكية: ذهبوا إلى جواز قراءة القرآن للحائض إذا استمر الدم وانقطع حتى تغتسل.
- الحنفية: ذهبوا إلى أن الحائض تحرم عليها قراءة القرآن بنية قراءته، ويجوز لها أن تقرأ بنية ذكر الله تعالى، إذ يجوز لها أن تقرأ سورة الفاتحة في بعض السور التي ولم يتأثر القصد، كما لا يجوز للمعلمة أن تقرأ القرآن حرفا حرفا، وفي كلتا الحالتين بالحذف، لأنها لا تعتبر قارئة.
- والحنابلة: قالوا: يحرم على الحائض أن تقرأ آية أو أكثر من القرآن الكريم. كما يجوز لها تكرار الآية إلا إذا أرادت خداع نفسها أثناء قراءة القرآن وتحريك شفتيها دون نطق الحروف. قال ابن تيمية: “ويجوز لها أن تقرأ القرآن، ولكنه في هذه الحالة واجب، لأنه بدونه واجب لا يمكن الوفاء به”.
حكم الحائض التي تمس القرآن
وقد بين العلماء أنه لا يجوز للحائض أن تمس القرآن الكريم لقوله سبحانه في كتابه العزيز: (لا يمسه إلا طاهر) لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم: «لا يحل أن يمس القرآن إلا طاهراً» إذا جاء الحيض. ويتطلب الغسل، ولذلك لا يجوز للحائض أن تمس القرآن، لكن بعض العلماء استثنى من ذلك أنه يجوز للحائض أن تمس القرآن بحائل إذا لزم الأمر، مثلاً. ومثال ذلك بالقفازات أو نحوها، قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: “”يجوز للحائض أن تقرأ القرآن بالتفسير”.” غيري التفسير إذا خافت أن تنسى ما حفظته عن ظهر قلب. فإن كان من التفسير فلا يشترط أن يكون طاهرا، وإن لم يكن من التفسير أنه من القرآن فلا بد من وضع حاجز بينه وبينه، كالمنديل أو القفاز أو مشابه . فإنه لا يجوز للحائض ولا لغير الطاهر أن تمس المصحف».
وإلى هنا عزيزي القارئ نصل إلى نهاية هذا المقال الذي قدمناه لكم بعنوان “حكم قراءة القرآن للحائض، ابن باز”. تعرفنا في هذا المقال على بعض المعلومات عن قراءة القرآن الكريم، وأرفقنا لكم الإجابة الصحيحة على السؤال المطروح، ثم تعرفنا على تنظيم قراءة القرآن الكريم من الشيخ ابن باز رحمه الله أيضاً واختتمنا مقالتنا ببعض المعلومات عن حكم مس القرآن للحائض.