جدول ال فكرة
لماذا لم تنجو الدولة العباسية من عهدها الثاني في نشر السمعة الإسلامية؟ سؤال يثير الدهشة لدى القارئ لأن الخلافات الإسلامية واهتمامها بنشر الإسلام ورفع رايته معروفة ، ولكن هناك حقبات عادت فيها المصلحة ، تحت تأثير ظروف وعوامل كثيرة انحرفت ، إلى البلاد. اخر.
المحتويات
لماذا لم تنجو الدولة العباسية من عهدها الثاني؟
لماذا لم يكن للدولة العباسية عصرها الثاني بنشر الإسلام وتوسيع البلاد تحت لوائها! السر يكمن في انتشار الفوضى العسكرية في أنحاء الدولة العباسية. يتم ترتيبه تحت تأثير الأسباب التالية [1] [2]:
- الفوضى العسكرية انتشرت الفوضى العسكرية في جميع أنحاء البلاد. الأمر الذي وضع الحكم في قبضة الحكم العسكري.
- ظهور الدول ، بدأت تظهر تدريجيا في الدولة العباسية ، بما في ذلك البويهيين في بغداد والسلاجقة في المغرب العربي.
- الإساءة للخلفاء وطرد الخلفاء وعزلهم من مناصبهم وقتل بعضهم.
- الضعف والانحلال عاشت الدولة العباسية حالة من التدهور والضعف في عهدها الثاني حيث سيطر الأتراك والسلاجقة والبويديون على الحكومة.
- تغيير الوظيفة ، والرشوة منتشرة بين الموظفين في الدولة وقمت بتغيير الوظائف والموظفين مرارًا وتكرارًا مما يفوق الفساد.
- بدأ تدخل النساء بالتدخل والتخطيط لحكم البلاد تحت حكم الأتراك في ذلك الوقت وتبع الخليفة العباسي الأتراك ونفذ أوامرهم.
- التكريس لأمور الدنيا كرس بعض الخلفاء في العصر الثاني أنفسهم لشئون الدنيا وملذاتها.
- إهمال العلماء والشيوخ للعلم والدين لم يلقوا أي اهتمام في العصر الثاني من الخلافة العباسية.
- تقسيم أراضي الدولة وأموالها سبب آخر لعدم بقاء الدولة العباسية في عهدها الثاني هو انتشار الإسلام والميل إلى تقسيم أموال الدولة وأراضيها بين الخلفاء ورجال الدولة.
عهود الدولة العباسية الثانية
عاشت الدولة العباسية 3 عصور في الأيام الأولى للإسلام.
- العصر الأول (132-232 م) الذي عاش خلاله الخلفاء فرضا السيادة والسيطرة على البلاد ، باستثناء المغرب والأندلس.
- وفي العصر الثاني (232-590 هـ) كانت الدولة في حالة ضعف وإهمال في نشر الدعوة الإسلامية ، وتغض الطرف عن الجهاد والدعوة إلى الإسلام.
- العصر الثالث (590-656 هـ) أعادت الدولة العباسية السلطة إلى أيدي الخلفاء في نطاق بغداد ومحيطها.
لماذا لم تتولى الدولة العباسية في عهدها الثاني مهمة الدعوة الإسلامية ونشرها؟ تم الاستشهاد بمجموعة متنوعة من الأسباب والعوامل التي جعلت هذه الحقبة الأكثر ضعفًا في حقبة الخلافة ككل: الله ، والله القدير ، والرب ، وغيرهم.