جدول ال فكرة
من أجل معرفة عدد مصادر التشريع الإسلامي ، يجب أن نذكرها أولاً ونعرف ما نعنيه بمصادر التشريع الإسلامي. جاءت أحكام الله تعالى وشريعته لتوجيه الناس وتقودهم إلى الخير ، وهذه المراسيم الشرعية لها أدلة تشير إليها ومصادر مأخوذة منها لمشيئة الله تعالى ، وتجنب حكم الطغاة ، الأهواء والرغبات والقوانين الوضعية.
المحتويات
مفهوم مصادر التشريع الإسلامي
يجب أن نتعامل أولاً مع مفهوم الأدلة ومصادر التشريع الإسلامي. لأن إثبات الكلمة: جمع البرهان ، وهو في اللغة: الدليل لشيء ما ، سواء كان إدراكيًا أو أخلاقيًا ، وفي المصطلحات: ما يمكن تحقيقه من خلال التفكير في فهم قرار قانوني عن طريق المعرفة أو التخمين الدليل القانوني أو الدليل القانوني.
ويسمى أيضًا أصول الشريعة أو أصول التشريع ؛ لأن الأصل في اللغة: هو ما يبني عليه الآخرون ، وقائم على اكتساب العلم والرجوع إليه ، أو هو الدليل عند الفقهاء وعلماء الأصول ، فهذه الأدلة تسمى تشريعات المصادر. بما أن المصدر هو ما يتفرع منه الآخرون والأشياء تأتي منه ، فإن مصدر التشريع هو ما نأخذ منه ، قرارات قانونية. ويفضل التعيين الأخير من أجل قصره على ما هو ضروري.[1]
من كم مصدر يأتي التشريع الإسلامي؟
تم عرض المصادر الأصلية للدين ، التي تتعلق بها جميع المعتقدات والنوايا والقرارات ، في الوحيين. الكتاب والسنة. وهذا يشترط لألوهية الدين الإسلامي أن تقوم أركانها كلها على نصوص معصومة نزلت من السماء ، وهي مذكورة في آيات القرآن الكريم ونصوص السنة النبوية الصحيحة. ثم استنبط العلماء من هذين المصدرين مبادئ أخرى يمكن على أساسها بناء الأحكام ، وقد أطلق عليها بعض العلماء مصادر التشريع الإسلامي وهي: الإجماع والقياس.
حيث قال ابن تيمية رحمه الله: إذا قلنا الكتاب والسنة والإجماع فمعنى الثلاثة واحد ، لأن كل ما في الكتاب يتفق مع الرسول والأمة. بالإجماع على الحكم ، فلا يوجد إلا واحد من المؤمنين يتعهد باتباع الكتاب ، وكذلك كل ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم. فأمر القرآن باتباعه فيه ، واتفق عليه المؤمنون ، وكل ما اتفق عليه المسلمون إجماعاً ، فهو حقيقة واحدة تتفق مع ما في الكتاب والسنة.
تختلف مصادر التشريع الإسلامي في صحتها
وهناك مصادر غير هذه المصادر الأربعة ، اختلف العلماء في صلاحياتهم وصحة استنتاجهم ، وقيل في مرجعهم أنهم ينتمون للكتاب والسنة ويتعلقون بهما. لذلك ، فإن المصدران الرئيسيان للتشريع هما القرآن والسنة ، والمصادر التي اتفق عليها العلماء على أنها مرجعية هي أربعة من خلال تضمين القياس والإجماع.
وتجدر الإشارة إلى أن المصدر الحقيقي هو المصدر السماوي وليس الوضعي ، وأن المصدر الوحيد للتشريع بالإجماع بين المسلمين هو الله تعالى ولا يوجد غيره ، {إن الحكم لله}. [الأنعام: 57]وهذا المصدر السماوي يتجلى في القرآن الكريم وما يشير إليه القرآن الكريم وأن باقي المصادر هي استمرار للقرآن الكريم أو إيضاح وإعلان لحكم الله تعالى وليس إقامة حكم. لأن المسلم لا يقبل إلا دينونة الله تعالى. [2]
أهمية مراعاة الشريعة الإسلامية
- التشريع جزء لا يتجزأ من المجتمع ، لذلك يجب أن يكون لكل مجتمع قانون يحكم علاقاته ويعاقب من يخرج عن قواعده. الضمائر والدوافع الشخصية وحدها غير كافية للحفاظ على الروح المعنوية العامة والحفاظ على سلامة المجموعة. حفاظا على وحدتها المادية والمعنوية ، وإقامة العدل بين الناس ، ولهذا أرسل الله رسله وأنزل كتبه لتيسير الحياة بالحق ، كما قال تعالى: {إِنَّا بَدَّلْنَا رُسُلَنَا بِبَيِّنَاتٍ صَارِحَةٍ ، وأنزلنا معهم الكتاب والموازين التي قد ينصفها الناس}.
- لا يكفي أن تتوافق القوانين الوضعية مع أحكام الشريعة الإسلامية. وبما أن هذا الاتفاق قد نشأ مصادفة ، فهو لا يضفي الطابع الإسلامي على هذه القوانين ، ولا يضفي عليها شرعية إسلامية. بل يجب الرجوع إلى الشريعة لتكون مرتبطة بالإسلام ومقاصد الشريعة العامة ، وتستند إلى أدلة شرعية جزئية في مختلف أحكام الأحكام في مختلف القوانين ، وفقاً لأصول فقهاء المسلمين. فلهذه القوانين شرعيتها وحُرمتها على الفرد المسلم والمجتمع المسلم ، وهو يخضع لها طواعية وطوعية لأنه بقبولها وخضوعها لها يعبده تبارك وتعالى.
- الشريعة الإسلامية كل لا يتجزأ ، ولا يجوز أخذ شيء منها وترك شيء منها. هذا لأن من تنازل عن القليل يوشك أن يتخلى عن كل شيء ، وأنكر القرآن أشد إنكار لبني إسرائيل في تفتيتهم للدين ، واعتمادهم لبعض أحكام كتابهم ، ونكرانهم. الآخرين.
- الشريعة الإسلامية المنشودة هي أن تقوم على الفقه الحديث الراسخ ، ولكن لا يجوز لنا أن نقع في فئة من يريدون تكييف الإسلام مع العصر وجعله عجينة بحيث يمكن تشكيله ، وهم يفعلون ذلك لا يفعلون ذلك. لا يتوقف عند القرآن أو السنة أو الإجماع أو القياس. ليس من فئة الذين يريدون تجميد الإسلام في كتل من الحجارة. [3]
مما سبق ، نعرف عدد مصادر التشريع الإسلامي ، أي أربعة مصادر موثوقة والعديد من المصادر التي تختلف في صحتها ، ويجب علينا الالتزام بالتشريعات الإسلامية للحفاظ على تماسك المجتمع الإسلامي.