المحتويات
خريطة مفاهيم أعمدة الصلاة. ولكي لا يقع المسلم في خطأ يكون من شأنه إثمه ، يجب أن يكون حريصاً على معرفة شروط الصلاة وسنها. شرح بسيط لشروط الصلاة. سنقدم أيضًا خريطة لمفاهيم ظروف الصلاة.
المحتويات
خريطة مفاهيم أعمدة الصلاة
للصلاة عدة أركان ، فبدونها لا تصح ولا تصح ، وهذه الأركان تبدأ بالنية وتنتهي بالترتيب بين هذه الأركان ، وفيما يلي أركان الصلاة: [1]
- النية: هي عزم من يصلي على التقرب إلى الله ، وعلى الخادم أن يحدد الصلاة التي يريد أن يؤديها من حيث فرضها أو فرضها أو سنة. ذكر اسم الصلاة التي يريد أن يصليها. على سبيل المثال الظهر أو بعد الظهر.
- السلام: في كل ركن من الأركان وفي الصلاة السلام على مسكن المصلي بمقدار الذكر الواجب.
- – الوقوف بالقدرة: هذا لمن يقدر عليها فيصلي في الصلاة من غير الركوع والركوع ؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: إن لم تقدروا فاجلسوا. إذا لم تستطع ، اجلس بجانبه.
- فتح التكبير: يجب على المصلي أن يرفع يديه إلى أذنيه ويقول: “الله أكبر” قبل بدء الصلاة. ما قاله رسول الله (صلى الله عليه وسلم): “عندما تقوم بالصلاة فقل تكبير” صحيح.
- قراءة الفاتحة: يجب على من يصلي أن يقرأ سورة الفاتحة بصوت عالٍ أو في صمت في كل ركعة من الصلاة ، سواء أكان فرضاً أم سنة. لأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (لا صلاة لمن لم يقرأ أول الكتاب) ، فلو لم يترك حرفًا من سورة الفاتحة وقرأه ، صلاته لا تصح.
- الركوع والوقوف منه الركوع: وهو ركن في كل ركعة ؛ لقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا انحنوا وسجدوا) قموا من الركوع: هذا قيام العبد منتصبا. وآمن. بعد الانحناء.
- السجود: يصلي في كل ركعة سجدتان. والسجود على الأطراف السبعة ، على الجبهة مع الأنف وعلى اليدين والركبتين وأطراف أصابع القدم.
- الجلوس بين السجدتين: يلزم الجلوس بين السجدتين في الفريضة والنفاذة. لقول عائشة رضي الله عنها: (إذا رفع النبي – رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم – رأسه عن السجود لم يسجد حتى يجلس).
- الجلوس على التشهد الأخير: ينبغي أن يجلس المصلي للتشهد الأخير ؛ لأن التشهد فرض ، ويتبعه الجلوس عليه ، أي فرض.
- والتشهد الأخير هو قول المصلي: “السلام على الله ، والصلاة والسلام ، يا نبي ، ورحمة الله ، وبركاته ، والصلاة والسلام على عباد الله الصالحين”. وهو محك للشافعية والحنابلة وسنة للمالكيين.
- بعد التشهد الأخير ، التسبيح: يستدير المصلي إلى يمينه ويقول “صلى الله عليه وسلم” ، ثم يستدير إلى يساره ويقول “السلام عليكم ورحمته”. .) يختم الصلاة بالتحية.)
- الترتيب بين الأركان: ينبغي على المصلي أن يرتب بين الأركان ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.[2]
انظر أيضًا: موضوع قصير جدًا عن الصلاة
شرح الخريطة المفاهيمية للأعمدة
فيما يلي خريطة مفاهيمية لأركان الصلاة:
خريطة مفاهيمية لظروف العبادة
شروط وجوب الصلاة: شروط وجوب الصلاة ، وشروط وجوب الصلاة ، وبيان هذه الشروط على النحو الآتي:[3]
- الإسلام: الصلاة واجبة على كل مسلم ، ذكراً كان أو أنثى ، ومن أدلة الإسلام فرض الفرض ما قاله رسول الله لمعاذ. أرسله ابن جبل -رضي الله عنه- إلى أهل اليمن: “ادعوهم للاستشهاد”. أن لا إله إلا الله ، وأنني رسول الله ، فإن أطاعوه ، فأخبرهم أن الله قد أوجب عليهم الصلاة خمس مرات في النهار والليل.
- السبب: وجود العقل شرط في فرض صلاة الإنسان ، ودليله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أزال القلم من ثلاثة: حتى النائم). يستيقظ والصبي لديه حلم مبتل. وعن المجنون حتى يصل إلى رشده “. ومن نام ونسي الصلاة فعليه أن يقضي ما فاته من ساعات الاستيقاظ والذكر. لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من نسي الصلاة أو لم يؤدها بالنوم فإنه إذا تذكرها فهو كفارة لتلك الصلاة”.
- النظافة: النظافة شرط من الشروط الصحية للصلاة ، وتنقسم إلى قسمين: النظافة الحقيقية ، وهي نظافة البدن والملابس والفضاء ، والنظافة النافلة ، وهي تنظيف النجاستين.
- ستر الفرج: كما يقول الجمهور: ستر الفرج من شروط الصلاة الصحية ، سواء كان في جماعة أو منفرداً ، ولو كان الظلام. ودليل هذا الشرط قوله: {يا بني آدم خذ زينتك في كل مسجد}. والزخرفة هنا لباس الصلاة كما شرحها ابن عباس رضي الله عنهما ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يقبل الله صلاة أحد. الحائض مغطاة فقط “.
- دخول الوقت: إذا كان المصلي لا يعلم أن الوقت قد حان فلا تصح الصلاة وهذه المعلومة إما مؤكدة أو تخمين عندما يتعذر اليقين. من صلى دون أن يعلم هل حان وقتها لم تصح صلاته ولو صلى في وقتها.
- استهداف القبلة: بإجماع الفقهاء شرط من شروط الصلاة الصحية ، قال الله تعالى: {من أين أتيت أدر وجهك إلى المسجد الحرام. ومع ذلك ، يمكن إغفال هذا الشرط في حالة الخوف الشديد وعند أداء صلاة التطوع على الجمل. الالتجاء إلى القبلة شرط للصلاحية للأمن والقدرة. لتكون قادرة على.
- النية: عند الحنفية والحنابلة صحة الصلاة هي الراجح عند المالكية. ورأى الشافعيون وبعض المالكية أنها شرط أو من أعباء الصلاة ، ومعناها الشرعي “عزم القلب على العبادة على الاقتراب من الله تعالى”. اتفق العلماء على وجوب فصل العبادة عن العادة في الصلاة. لا تُقبل العبادة إلا بالإخلاص للوفاء بشرط الإخلاص في عبادة الله تعالى. قال تعالى: {إنما أمروا أن يخدموا الله بإخلاص وكفر بالدين}.
وصف الخريطة المفاهيمية لظروف الصلاة
فيما يلي خريطة مفاهيمية لظروف الصلاة:
نصل هنا إلى نهاية مقالتنا حيث نرسم مفاهيم الأعمدة ونتحدث بإيجاز عن كل عمود من هذه الأعمدة. ثم تحدثنا عن شروط الصلاة بخريطة مفاهيمية.