جدول ال فكرة
متى يحفظ المضحي شعره وأظافره ، وهو سؤال شائع بين المسلمين الراغبين في ذبح الأضاحي في عيد الأضحى المبارك ، وقد نص الحديث على وجوب الامتناع عن قص شعره وأظافره. لكنه لم يحدد الوقت المحدد للامتناع ولا وقت الامتناع.
المحتويات
متى يحافظ الضحية على شعره وأظافره؟
إذا قصد المضحي النحر ورأى هلال شهر ذي الحجة وجب عليه الامتناع عن تقصير شعره وأظافره ، فلا يقص من شعر رأسه أو باقي شعره. جسده أو أظافر يديه أو رجليه استحسان أي من قص شعره وأظافره قبل الذبيحة ليس مذنبًا ، لكنه استبدل الأدنى بالأفضل ، ووقت المنع المستحب يستمر من وقت. من غربلة هلال شهر ذي الحجة إلى وقت النحر ، وبعد ذبح الأضحية يجوز للمذبح أن ينزع شعر رأسه وجسده وأظافره.
الحكمة في عدم قص شعر الضحية وأظافرها
اختلف العلماء في حكمة أمر الرسول للمذبحين بالامتناع عن تقصير شعرهم وأظافرهم ، فمنهم من قال: لا ينبغي للمضحي أن يقص شعره وأظافره تقليدًا للحاج ، ولا يحلق المضحي شعره ولا أظافره. أمام الذبيحة حتى يحضر جسده كله عندما يقدم الذبيحة ، فيحرر الله جسده كله من النار ، وهو رأي بلا دليل ، والراجح في الأمر تعاليم عبد الله بن عباس ، رضي الله عنه.[1]
حسم الذبيحة
فالذبيح من أعظم القربات إلى الله تعالى في الدين الإسلامي ، ولذلك فإن الصدقة تُعطى للفقراء والمحتاجين ، مما يساعد على نشر المودة بين المسلمين ، واختلف الفقهاء في قرار التضحية. وتجب الأضحية على القادرين عليها ماديا ؛ لما ورد في القرآن في قوله تعالى: (صلوا إلى ربك واضحي) ، والراجح قول جمهور العلماء. إنها سنة ، فاعلها يثاب ، والمتخلي عنها ليس معصية.[2]
وانظر أيضا: هل الهدي إجباري
آداب الضحية
يستحب للمذبح أن يذبح المجني عليه بيده ، وإن لم يفعل فعلى الأقل يفضل أن يشهد ذبحها ، ولكن إذا لم يذبح المضحي الضحية بيده أو يشهد ذبحها ، ثم بعد ذلك لا خطيئة عليه. ولا يجوز له أن يشتري الأضحية ويأذن لغيره بشرائها وذبحها عنه. يجب أن يكون لدى الشخص الذي يقوم بالتضحية على الأقل عنصر تقديم الذبيحة بقصد تقديمها كذبيحة.
وهل هناك فرق في قرار عدم قص الشعر والأظافر بين الرجل والمرأة؟
لا فرق بين المرأة والرجل في حكم تقصير الشعر والأظافر ، فلما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجب على من يضحي أن يكف عن تقصير شعره وأظافره عن الأنظار. هلال ذو الحجة حتى يذبح لم يقصره على الأضحية ذكرا كان أم أنثى ، لذا يستحب أن لا تقص المرأة أظافرها أو تقص أظافرها أو تنزع شعر الجسم قبل أن يضحي إلا هي. يُسمح لها بالاستحمام وتعطير نفسها وممارسة ما كانت تفعله بشكل طبيعي في أيام حياتها العادية.
البت في قص الشعر والأظافر لمن أراد النحر بعد ذي الحجة
ومن نوى الأضحية قبل دخول ذي الحجة فلا يجوز له أن يقص شعره وأظافره لأنه رأى هلال ذي الحجة قد قُدم فعلاً عند اتخاذ القرار في شهر ذي الحجة.[3]
تقرير أهل الضحية قص شعرهم وأظافرهم قبل ذبح الضحية
الحكم باستحسان عدم قص شعر المجني عليه أو أظافره ينطبق تحديدًا على المجني عليه الذي اشترى الضحية بماله فقط ، ولا يشمل أفراد أسرته ، فيسمح لزوجته وأطفاله بذلك. – قص أظافرهم وشعرهم ، وإذا كانت المرأة الضحية فيجوز لزوجها وأولادها قص شعرهم وأظافرهم. شرح الإمام ابن باز رحمه الله هذا الأمر: من الضحية: ليس لهم ضدهم شيء ، ولا ينهون عن الشَعر والأظافر ، على أصح القولين المتعلمين.
وانظر أيضا: متى يبدأ الإحرام للمقدم وشروط الإحرام لغير الحجاج
هل امتناع القربان عن تقشير شعره وأظافره يسمى الإحرام؟
إن امتناع المضحّي عن قص شعره وأظافره لا يسمى بالإحرام لأن الإحرام للحج والعمرة فقط ، كما يمتنع المحرم عن الجماع والصيد ولا يلبس إلا لباس الإحرام.
وهل من أراد التضحية ولم يستطع ذلك لعدم قدرته على قص شعره وأظافره يرفض ذلك؟
ومن لم يستطع أن يضحي لأنه لا يستطيع أن يمتنع عن تقصير شعره وأظافره ؛ لأن النهي الوارد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما هو النهي ، و عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: “من له ذبيحة فليذبحها ، ويشارك من شعره وأظافره حتى يذبح”. للجميع ما عدا من له مذبحة لا تذبح إلا ذبيحة.
هل يحتاج المجني عليه الذي يقص شعره أو أظافره إلى فدية؟
الفدية أو العقوبة واجبة فقط ، وبما أن تقصير الشعر والأظافر ليس من الواجبات بل استحب ، فإن من قص شعره أو أظافره قبل وقت النحر لا يلزمه فدية ، وهي كذلك. يكفي أن يستغفر الله لمجرد انحرافه عن السنة.
انظر أيضًا: اتخاذ قرار بشأن التضحية في المذاهب الأربعة للفكر
هل يستحب للمضحي ألا يقص شعره وأظافره؟
Die Entscheidung darüber, ob es wünschenswert ist, die Haare oder Nägel vor dem Zeitpunkt des Opfers nicht zu schneiden, trifft allein den Opfernden, und auf dieser Grundlage, wenn derjenige, der das Opfer darbringt, jemand anderes ist, der in seinem Namen ein Opfer darbringt, dann die Der Agent des Opfernden ist nicht verpflichtet, seine Haare und Nägel nicht zu schneiden, also kann er von ihnen nehmen, wie er will, und er ist nicht verpflichtet, um Vergebung zu bitten, und dadurch wird er die Sunna nicht verletzt امتلاك. صلى الله عليه وسلم في الأساس ليس من يخاطب ، فالضابط المكلف ممنوع ألا يقص شعره أو أظافره ، لأنه حتى لو أوكل إلى الضحية غيره ، فهو لا يزال هو الذي بقراراته سواء كانت واجبة أم لا.[4]
في النهاية نكون قد علمنا متى ينبغي للمضحي أن يمسك بشعره وأظافره ، فذبيحة الأضحية تحتل مكانة عظيمة في الدين الإسلامي ، فقد ذكرها الله تعالى في القرآن ، ومن هنا جاء الرسول صلى الله عليه وسلم. وشرح معه آداب التضحية وما يستحب للمضحي لئلا يفوت المسلمون وزن الذرة أو نفعها أو أجرها.