جدول ال فكرة
الأثر المروى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو الصحابة أو التابعون يسمى التفسير ب آيات قرآنية ، وهذا ما يسمى بالرواية التي تروى عنه ؛ لأنهم هم الذين عاشوا معه والذين معه. تعرف على المعنى من الكلمات الواردة في هذه الأحاديث وهي تستحق هذا التفسير ، ما اسم هذا التفسير؟ تابعنا لمزيد من التفاصيل.
المحتويات
الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعون تسمى بالتفسير. ب
ويسمى التقليد المتوارث في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأتباعه بالتفسير المشهور الذي ينسب إلى مؤلف التأويل أو مؤلف ذلك التأويل قصد: توضيح بعض المعاني أو المفاهيم غير الواضحة في الحديث ، وتسهيل نقل المعنى المقصود للمتلقي.
اهتمام الصحابة بعلم التفسير
نبع اهتمام الصحابة بعلم التفسير من حبهم للحديث الشريف والقرآن الكريم ، ودليل ذلك أنهم لم يحفظوا الآيات القرآنية دون فهم وتفسير معانيها قال مسعود وآخرون إذا حفظوا. عشر آيات من الرسول صلى الله عليه وسلم لا تتجاوزهم حتى يعلموا ما تحتويه من علم وعمل.
وقيل أيضا عن ابن عمر أنه حفظ سورة سورة البقرة في ثماني سنوات ، لأنه فكر في معناها وفهمها جيدا أثناء حفظها ، وطبق ما ورد فيها من تعاليم ودروس ، فيحفظه من حفظها. رفعت سورة البقرة وسورة العمران مكانته بين المسلمين.
كان الأتباع أيضًا مهتمين جدًا بالتأمل في معنى الآيات القرآنية ومحاولة تفسيرها بآية سنة لرسوله يجب على كل مسلم فهم القرآن ومحاولة تفسيره للاستفادة من كل آية.
وانظر أيضا: من أقسام التفسير ، معتبرا معرفة الناس به
علم التفسير بين الصحابة والتابعين
وكان الصحابة رضي الله عنهم مختصين في علم التفسير ، وهم يمثلون الخلفاء الأربعة ، وكذلك الصحابة والتابعون المهتمون بعلم التفسير أبو موسى الأشعري ، وأبي بن كا. ب ، عبد الله بن الزبير ، وابن عباس ، وابن مسعود ، وربما أكثر الصحابة رواه الخليفة علي بن أبي طالب ؛ لأنه كان يهتم بالتفسير ، ولا يهتم بأمور الخلافة في البداية ، وكان له. رافق الرسول الكريم لفترة طويلة.
وكان علم التفسير ضروريًا ، قديمًا وحديثًا ، بسبب كثرة الموضوعات في الأمة الإسلامية ، واختلافهم وترابطهم ، وأيضًا نتيجة لاختلاط العرب بغير العرب ، ولم يكن هناك سوى القليل. سلطان أبي بكر الصديق في علم التفسير ، لأنه عاش بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بفترة وجيزة.
لذلك فالحكاية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هي الأفضل ، ودليل ذلك قوله: (اسألني والله لا تسألني إلا أقول لك. واسألني عن كتاب الله ، فليس عند الله آية إلا أنني أعلم هل نزل ليلاً أم نهاراً أم في السهل أم في الجبل).
كما أن هناك روايات كثيرة لابن مسعود حيث كان شديد الاهتمام بتفسير كثير من الآيات ونجد ذلك في قوله: (لمن لا إله غيره لم نزلت آية من كتاب الله إلا ذلك. أعلم لمن نزل وأين نزل ، وإذا كنت أعرف مكان أحد ، فأنا أعرف كتاب الله أفضل مني.
ومن أشهر المتابعين الذين اهتموا بالتفسير مجاهد معروف بتفسير المجاهد وكذلك بتفسير عكرمة وسعيد بن الجبير وقتادة ومولا بن العباس والضحاك وزيد بن أسلم وعطا. ابن رباح والعديد من الأسماء الأخرى من الصحابة والتابعين الذين كانت لهم بصمات واضحة في التفسير وكل هذا يدل على اهتمام الصحابة والتابعين الشديد بتفسير القرآن الكريم والتفكير فيه.[1]
أنظر أيضا: التفسير بالرأي ينقسم إلى جزأين
مراحل التفسير
مر تدوين التفسير بسلسلة من المراحل هي كالتالي:
- المرحلة الأولى: اعتمدت هذه المرحلة على نقل ورواية الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال الصحابة ، ونقلوا هذه الروايات إلى بعضهم البعض.
- المرحلة الثانية: وهي مرحلة التدوين في كتب الأحاديث النبوية ، وذلك بإخراج الحديث عن الرسول الكريم ، ثم جمعه في بعض الكتب مثل صحيح مسلم والبخاري ، وقد جمعوا في هذه الكتب ما جاء عن رسول الحديث ، صلى الله عليه وسلم أو الصحابة والتابعون آيات قرآنية وكتب عن سنة النبي الكريم.
- والمرحلة الثالثة: في هذه المرحلة تم الاهتمام بالتدوين المستقل للتفسير بجمع ما جاء من الرسول الكريم والتابعين والصحابة بحسب حكمة القرآن الكريم ، حيث ورد ما جاء في سورة آل. – فَسَّرَ الفاتحة ، ثم سورة البقرة ، ثم آل عمران إلى آخرها سورة الناس ، ومن فعل ذلك جماعة من علماء المسلمين بقيادة ابن ماجة وابن جرير الطبري وابن أبي حاتم. أبو بكر النصابوري ، وأبو بكر بن مردويه ، والحكيم أو الشيخ ابن حبان وغيرهم كثير وهذه التفسيرات أجمعت في سلسلة نقل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين. أتباع أتباع معظمهم من التفسيرات.
- المرحلة الرابعة: اعتمد التفسير في هذه المرحلة على الخروج من سلسلة الإرسال وتميز بدخول النساء الإسرائيليات إليها واختلطت التفسيرات الصحيحة بالضعيفة وانتقلت العديد من الأقوال الباطلة على أنها أقوال صحيحة. كانت هذه المرحلة مختلفة تمامًا عن المراحل السابقة.
وفي النهاية علمنا أن الرواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو الصحابة أو التابعون تسمى بتفسير الرواية ، لأن الصحابة والتابعين كانوا دائماً يرون الأحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد حرص الأنبياء صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم على نقل هذه الأحاديث والتقاليد لتكون عبرة ونصيب لأجيال.