شرح قصيدة المتنبي في هجاء كافور الإخشيد والصور الفنية الواردة فيه يبحث عنها الكثير من الزوار وخاصة محبي الشعر العربي القديم وفي هذا المقال سنقدم للزوار الكرام معلومات عن الشاعر أبي الطيب المتنبي ونتعرف على شرح قصيدة “عيد على كل حال عدت يا عيد” “ونتعرف على معنى الكلمات والمفردات الصعبة والصور الفنية الواردة فيها وغيرها من المعلومات ذات الصلة.

من هو مؤلف القصيدة الساخرة كافور الإخشيديد؟

ويعتبر الشاعر الشهير أبو الطيب المتنبي مؤلف هذه القصيدة الشهيرة، كما يعتبر المتنبي من أعظم الشعراء العرب في تاريخ الشعر العربي، وخاصة بعد عصر الجاهلية، ونسبه كاملا. هو أحمد بن الحسين الجفعائي الكندي الكوفي، ويلقب بأبي الطيب، وغلب لقب المتنبي على اسمه الحقيقي، وهو ليس حال أغلب الناس، كما تعلمون، لُقب بشاعر العرب لشدة اعتزازه بنفسه، ووصفه الكثيرون بأنه أعجوبة عصره. ولا تزال قصائده مصدر إلهام وإلهام للشعراء العرب إلى يومنا هذا، وهو من أهم شعراء الحكمة، وتدور معظمها حول… أشعار المتنبي عن الفخر والثناء سواء كان. نفسه أو غيره من الملوك والأمراء والزعماء مثل سيف مدح الدولة الهمداني وكفور وغيرهما.

وقد تناول المتنبي في قصائده فلسفة الحياة ووصف المعارك والثورات والحروب وأشياء أخرى. وعرف المتنبي بذكاءه الشديد، حيث ظهرت عبقريته الشعرية منذ الصغر، كما أحب المتنبي الافتخار في أواخر العصر، وقضى أفضل أيامه في مدينة سيف حلب. توفيت دولة الهمداني وقتلها فاتك بن أبي جهل الأسدي عم ضبة بن يزيد العوني الذي كان قد استهزأ بالمتنبي وشكك في عرضه، وكان ذلك سنة 965 م.

شرح قصيدة المتنبي في هجاء كفر الإخشيد

وتعتبر هذه القصيدة من أشهر قصائد الشاعر أبو الطيب المتنبي الذي سخر من كفور الإخشيدي بأشعار كثيرة، وقال في بداية هذه القصيدة: “عيد على أي حال رجعت، يا قسمًا بما مضى، أو بأمرٍ فيه تجديد. وقد كتبها الشاعر بحر بسيط وقافية. وعدد الأبيات في القصيدة بأكملها هو 30 بيتا فقط، وفيما يلي شرح للقصيدة:

  • هل عدت يا عيد بالماضي أم بالجديد في داخلك؟ أما الأحبة فهل هم فارغون بدونهم؟

ويتحدث الشاعر عن يوم العيد الذي جاء وهو ليس بأفضل حال فقال: يا عيد في كل حال وحال عدتني وأنا لست بخير. هل جلبت همومك معك؟ ومصائب الماضي أم أتيت بأشياء تجدد لي حياتي؟ ثم يظهر الشاعر ندمه وألمه على فراق الأحبة، فالصحراء الفارغة الواسعة هي ما تفصله عن أحبابه، فيقول: ليت يا عيد أن بيني وبينك ضعف الصحراء. سيكون مثل ما بيني وبين أحبتي حتى لا أراك.

  • لولا العلي لما استجبت لي ولما أجبته، لا عاقر ولا عاقر مقيدة، وكان أحلى النوم بسيفي، مثل هذا البهاء السماوي الأماليد.

لولا سعيي إلى النبل والتميز، ما عبرت هذه الناقة العظيمة الصحاري الشاسعة، ولا الحصان الطويل الذي جعلتها تسافر عليه يقطع مسافات طويلة، لم تكن لتقطعها لولا طموحي في الوصول إلى أعلى مراتب الشهرة. وشرف لي أن أعاشر فتيات جميلات رقيقات يشبهن بياض السيف. ولبهاء بياضهم أحب إلي من جماع سيفهم، فإني تركته طلباً للعلو والمجد.

  • لم يترك الدهر من قلبي أو كبدي شيئا لا يتيمه عين أو قدم. في كؤوسك خمر يا أم في كؤوسك هم وفرج.

لقد تضاعفت عليّ مصائب ومصائب الزمن، وكل ما تحملته في قلبي وروحي لم يبق لي شيئاً لأقع في حب الفتيات الجميلات بأعينهن أو بأعناقهن. لم أعد أميل إلى العاطفة واللهو والغزل، وتفرغت للجد والقتال. فيسأله الساقي الذي يصب له الكؤوس: ماذا تضع في هذه الكؤوس أيها الساقي؟ أسكبه ولنشرب أحزاننا وآلامنا وأرقنا، فإن آلامي لا تريحني ولا أفرح بشرب هذا الخمر.

  • أنا حجر. لا أتأثر بهذه التيارات ولا بهذه الأغاني. لو أردت اللون الصافي لوجدته، وعاشق الروح مفقود.

كثيرا ما أتساءل كيف أن هذا النبيذ الذي أشربه والأغاني التي أستمع إليها لا تلمسني على الإطلاق ولا تحرك شعرة واحدة مني. هل أنا صخرة جمدت عواطفها وقست حواسي حتى أكون؟ لم يعد شيء يؤثر في شيء، وعندما أسأل عن أشهى أنواع النبيذ الذي لونه بين الأسود والأحمر، لا، يعجبني مع أنني أجده، لكن عندما أسأل عن أحبابي لا أجدهم. وطالما أن أحبائي بعيدون عني، فلن أشعر بالراحة في الشرب.

  • كلما قتل خادم شرير سيده أو خانه، فإنه يصبح قائد العبيد في مصر. فالحر مستعبد والعبد معبود.

والغريب والعجيب في مصر أنه كلما قتل العبد سيده أو خانه وانقلب عليه، سلَّط الطريق أمامه إلى الملك والحكم في مصر، وخضع له الشعب بكل سهولة، وصولاً إلى هذا الخصي الأسود، وصار أعظم اللاجئين المتمردين، وأصبح إماماً للجميع، وأصبح في عصره الأحرار في عبوديته، وأصبح العبد ملكاً عالياً مكرماً.

  • نامت رقباء مصر على ثعالبهم، وخسرهم بشمان، ولا يكون العبد حراً صالحاً دون أن يتحرر. ولا يولد في ثياب رجل حر، عبد، إلا إذا كانت العصا معه. العبيد ماداموا مناكيد

وقد اهتم شرفاء مصر وأسيادها بأعمال عامة العبيد حتى امتلأ الوضيعون والخسيسون مما سرقوه من الأرض، رغم كثرة الخير فيها. ويبقى العبد عبدًا، لا يريد أن يكون كالحر في أخلاقه وصفاته، حتى لو ولد بثيابه. ومن أراد أن يشتري عبدا فليثبت معه حتى لا يخونه، لأن العبد شديد الغضب ويفتقر إلى الرفق.

  • وأن الأسود ذو ثقوب نصله يطيعه، ذو الأقواس المدوية، الجائع يأكل من زادي ويمنعني حتى يقول: عظيم القدر. والمراد بهذا الذي علم السود شرفا. هل شعبه هم الرجال البيض أم آباءهم الذين يصطادون؟

وهذا العبد الأسود ذو الشفة المشقوقة يطيعه الجبناء ومتواضعي النفوس، ويبقى جائعا لا يشبع من الطعام لبخله وخسارته. يريد أن يبقيني معه حتى يقول الناس إنه عظيم، فيذهب إليه المتنبي ليثني عليه. فهل أهله الكرام أم آباؤه هم الذين يمتلكون تواضع الشخص المذكور وجهله للخيرات؟ .

الصور الفنية في قصيدة المتنبي في هجاء كافور الإخشيديد

تحتوي قصيدة أبو الطيب المتنبي على العديد من الصور الفنية التي يعتمد عليها الشعراء العرب عادة عند كتابة الشعر لإيصال المعاني بطريقة شيقة وغير مباشرة إلى جمهور الشعر في الوطن العربي. وفيما يلي أهم الصور الفنية التي تحتويها القصيدة:

  • الأسلوب الكناي: ورد الأسلوب الكناي أكثر من مرة في القصيدة، كما في قول الشاعر: “نامت رقباء مصر خلف ثعالبهم” كناية عن أهل النبلاء الذين يتركون العوام يتجولون بحرية في مصر.
  • الاستعارة: يظهر في قوله: «عدت على كل حال يا يمين لما قد مضى أو لأمر فيه تجديد». وقد اقترح موجهة إليه.
  • أسلوب الطباق: يظهر أسلوب الطباق أكثر من مرة في القصيدة، كما في قول الشاعر: “ليس العبد أخا للحر، وإن ولد في ثياب حر”. ، وهما كلمتان لهما معنى متضاد.

معنى المفردات الصعبة في قصيدة المتنبي في هجاء كفر الإخشيديد

وفي أشعار المتنبي وفي أشعار معظم الشعراء القدماء مفردات كثيرة غير واضحة المعنى أو صعبة الفهم، حيث أن اللغة العربية الفصحى هي اللغة التي يكتب بها الأدب والشعر، وكثير من هذه الكلمات الصعبة البليغة هي لا تستخدم في اللهجات العامة التي يتحدث بها الناس في البلدان، هناك العديد من الكلمات التي يصعب فهمها دون البحث في قواميس اللغة. وفيما يلي شرح للمفردات الصعبة في القصيدة.

الفردي شرح المفرد
البيضاء جمعها بيد واحدة، وهي الصحراء التي تهلك صاحبها
انا اجيب قطع
والحرفية جمل نحيف
قاحل فرس قصير الشعر
مقيد طويل
أماليد جمع عملود، وهو الفرع الناعم
ببساطة الأرق وعدم القدرة على النوم
الكميت النبيذ الذي يقع بين الأحمر والأسود
المتبقي جمع عبق، وهو متقلب ومتمرد
باشمان لقد كانوا ممتلئين من كثرة الطعام
ماناكيدس جمع “منكود” ومعناه كثير المعاناة وقليل الخير
الأعضاء جمع مرسل، يخدم الناس مقابل الطعام
رعد جمع الرعد، وهو جبان

شرح قصيدة المتنبي في هجاء كفر الإخشيديد pdf

يرغب الكثير من الأشخاص في الحصول على شرح لقصيدة المتنبي على شكل ملف PDF حتى يستفيدوا منه في مختلف الأمور. قد يرغب البعض في الاحتفاظ بالملف على هاتف محمول أو جهاز لوحي آخر لاستخدامه إذا لزم الأمر، وقد يرغب بعض الزوار أيضًا في طباعة ملف شرح ورقي للقصيدة واستخدامه لأغراض عديدة. ويمكن الوصول إلى شرح أبيات القصيدة على شكل ملف PDF بالضغط على الرابط “”.

وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي يشرح قصيدة المتنبي في هجاء كفور الإخشيدي والصور الفنية التي تضمنتها. تعرفنا على بعض المعلومات عن الشاعر أبو الطيب المتنبي تعرفت على شرح أبيات قصيدته عيد يا عيد. وتخللتها صور فنية وبلاغية وتعرفنا على… أهم معاني المفردات والكلمات الصعبة وغيرها.