يبحث الكثير من الناس، وخاصة محبي الشعر العربي القديم، عن شرح لقصيدة أبي العتاهية “قطعت آمالك” وما تحتويه من مفردات صعبة، لأنه رغم مرور مئات السنين إلا أن الشعر القديم ما زال يتمتع بأهمية كبيرة. مكانة مهمة في هذا المقال سنقدم للزوار الكرام معلومات عن الشاعر أبو العتاهية، كما سنتعرف على شرح قصيدته الشهيرة عن الحكمة والزهد، وسنتعرف على معنى الكلمات والمفردات الصعبة، الصور الفنية وغيرها من المعلومات والتفاصيل ذات الصلة.

من هو مؤلف قصيدة أبي العتاهية “لقد انقطعت عنك حبال الأمل”؟

ومؤلف هذه القصيدة هو الشاعر أبو العتاهية الذي يعتبر من أشهر الشعراء العرب. اسمه الكامل: إسماعيل بن القاسم بن سويد العنزي، الملقب بأبي إسحاق. ويقال إن أبو العتاهية الذي حجب اسمه الأصلي أطلق عليه هذا الاسم لأنه مارس الفسق واللهو واللهو في شبابه قبل أن يتوب ويتحول إلى الزهد والزهد، كما قيل أن الخليفة المهدي وهو الذي لقبه بأبي العتاهية عندما قال له: “أراك تختلط بلذاتك”، وقال بعضهم: كان له ولد اسمه العتاهية. ولد أبو العتاهية عام 747م ثم انتقل إلى مدينة الكوفة حيث كان يبيع النظارات. ثم تفرغ لكتابة الشعر حتى أصبح من ألمع الشعراء.

انتقل أبو العتاهية بعد ذلك إلى مدينة بغداد عاصمة الدولة العباسية آنذاك، وبدأ بالتواصل مع الخلفاء العباسيين، حيث مدح المهدي والهادي وهارون الرشيد إلى جانب أبي نواس وبشار بن برد. وغيرهم، وكان من أقوى شعراء العصر العباسي. وقد اشتهر بشكل خاص بكتابة القصائد المليئة بالزهد والحكمة. اتُهم بالزندقة والمانوية، لكنه بدأ يدافع عن نفسه من خلال أشعاره التي دحض بها الاتهامات الموجهة إلى نفسه. توفي أبو العتاهية عام 826 م عن عمر يناهز الثمانين عامًا.

شرح قصيدة أبو العتاهية: “لقد انقطعت عنك حبال الأمل”.

وتعتبر هذه القصيدة من أشهر قصائد الشاعر أبو العتاهية. وهي قصيدة طويلة يبدأ فيها الشاعر بنوع من الحكمة يوجهها إلى العالم، إذ يقول في بدايتها: “قطعت حبال الآمال” منك ووضعت سروجي من ظهر الحصان. وتحتوي القصيدة على العديد من الحكم التي تتناول الحياة والزهد. وقد كتبها الشاعر كاملة بقافية بحر، حيث بلغ عدد أبيات القصيدة كلها 47 بيتا. وفيما يلي شرح القصيدة:

  • لقد قطعت عنك أغلال الأمل، وأنزلت دوابي عن ظهر الخيل، ويأست من البقاء لشيء قد اكتسبته مما لديك أيها العالم، وأنه سيبقى لي.

يبدأ الشاعر قصيدته بمخاطبة العالم كنوع من الحكمة والعبرة والموعظة قائلاً: “لقد يئست منك أيها العالم الفاني، وتخلصت من الآمال التي دفعتني إلى التشبث بك. “. وامتنعت أيضًا عن أي نعيم زائل موجود فيك، كأنه رحل نبذته وتخلصت منه من الدابة التي أركبها، كما فقدت الأمل في أن أبقى لأي شخص أو أي شيء في هذا الدنيا، أو أن أبقى مع كل ما حققته في هذه الدنيا، وأيقنت أن كل ما في الأرض إلى زوال لا محالة.

  • ووجدت برد اليأس بين جناحي، ونجوت من وحدتي ومن أسفاري، وعندما اشتقت إلى الرب، كنت أنال بهاءً لمن يرغب في بهاء الله.

كان هذا اليأس الذي تنازلت عنه عن الدنيا وشهواتها وإغراءاتها بمثابة برد وراحة يسري بين جنبي وفي ضلوعي، تخلصت من الطمع وتنقلت من مكان إلى آخر على أمل شيء معين. شعرت بالطمع لشيء معين، بدا لي وكأنه وميض سحاب خادع لا وجود له. فيها مطر ولكن ما هو إلا برق وصوت وليس هناك مطر، وهكذا في الدنيا طمع، يومض على الجاهل ليغريه بالتمسك بها وهي زائلة ولا ثبات ولا شيء الخير فيه كالسراب.

  • وها أنا قد رأيت طريق الهدى، وتحررت همومي من العمل، ووجه لي الرجل ذو الشعر الأشيب تحياته التي تقودني إلى أبعد وأبعد.

والآن، بعد كل السنوات التي عشتها، أدركت الطريق الصحيح للإيمان والهدى والطريق القويم الذي يجب على الإنسان أن يتبعه. لقد عرفت حقيقة هذا العالم ولذلك انقطعت عن الانشغالات الفانية المتعلقة بملذات هذا العالم ونذرت نفسي لعبادة الله تعالى والشيب الذي غزو رأسي من الأمام إلى الخلف، بين الأذنين، قد تحول إلى اللون الرمادي، الظهر مثل المعزى الذي يعلن لي أن نهايتي قد اقتربت وأن ساعة الموت قد اقتربت.

  • ورأيت الموت يشهر سيفه في الموت حيثما كنت قريبًا، ورأيت علامات الدمار في ما يكمن وراء سلوكي الحالي.

بعد ذلك بدأت أرى الموت كفارس آمر يحمل بيده سيفاً قاطعاً ويحلق بي أينما ذهبت، فنحن نعيش في كل لحظة نتوقع الموت دون أن نعرف متى سيحدث ذلك من الموت والفناء والدمار من حولي ومن حولي. بداخلي رغم أن أفعالي… أنكرت هذا الدليل وتصرفت بجهل وكأنني خالد في هذه الدنيا.

  • وإذا تأملت في المواعظ أحداث جلب الرزق والنفس، وإذا تناغم الرجال، فلا أرى خطا يمكن قياسه بالأعمال الصالحة، وعندما أبحث عن التقوى أجد رجلا كلامه فعال حقيقي

وبينما كنت أعظ وأتأمل في هذا العالم، بدأت أتعرف على مصائب العصر ومصائبه وتقلباته. هذه أشياء ضرورية في هذه الحياة لا تترك أحداً ومع تقلباتها تعطي غذاءً وهدايةً للناس، لكن الحقيقة هي أن الناس عندما يريدون أن يفتخروا بنسبهم، فإن الأعمال الصالحة التي يفعلونها في حياتهم صادقة في أقواله وأفعاله. فإذا قال ما يقول فقد صدق عمله.

  • ومن اتقى الله وأطاعه تراه في الكرامة العالية. عندما يثبتان في التقوى، فإن التاجين هما تاج واحد من الهدوء والجلال.

ومن الأمور المحمودة التي تعود على الإنسان الخير الكثير في الدنيا والآخرة: مخافة الله عز وجل، وطاعته في السر والعلن، واتباع أوامره في تعظيمه، وعدم الاستخفاف بالأمور والرذائل، والتقوى يلبسها الله تعالى، بطاعته وإيمانه، تاج الأمن والطمأنينة، الذي يسكن القلب، وهو تاج هيبة وكرامة من حوله.

  • ويمر الليل ويستمر النهار والخلق يتقلبون نحوه وتتجه نفوسهم في الأيام والليالي الماضية.

يهيمن الليل والنهار على الناس في كل صباح ومساء، وبالنسبة للإنسان الذي يشعر باقتراب موته فإن الأيام والليالي التي عاشها، من خير وشر، تكفي للمتوفى والراحل.

الصور الفنية في قصيدة أبو العتاهية قطعت أغلال آمالك

قصيدة الشاعر أبو العتاهية هي إحدى القصائد التي تحتوي على عدد كبير من الصور الفنية والبلاغية التي يعتمد عليها معظم الشعراء عادة عند كتابة الشعر لإيصال المعنى بشكل غير مباشر وغير مباشر إلى الجمهور في الوطن العربي، وتضيف هذه الصور البلاغية قيمة إلى الشعر. القصائد بالإضافة إلى… هناك العديد من الأساليب المستخدمة لتجميل وتجميل الشعر الشعري. وفيما يلي الصور الفنية الرئيسية في القصيدة.

  • الأسلوب المجازي: ورد أسلوب الكناية أكثر من مرة في القصيدة، كما في قول الشاعر “ونزلت رحابي من ظهر الجبل” كناية عن الزهد في الدنيا وعدم الرغبة في السعي وراءها. يبحث فيها عن سعادة عابرة.
  • أسلوب الطباق: ورد أسلوب الطباق أكثر من مرة في القصيدة، مثل قول الشاعر: “وأعطاني الرجل الأشيب لقبه الذي يؤدي إلي بمفترق وقدهر، كما أن ذلك وكلمة “ماريكا” تعني “مقدمة الرأس” و”القضار” تعني “مؤخرة الرأس”، فهما كلمتان متضادتان.
  • الاستعارة: ظهرت الاستعارة في قول الشاعر: “ورأيت الموت يلوح بسيفه”، قال الشاعر ملامح تدل على عبارة “ومض سيف”.

معنى المفردات الصعبة في قصيدة أبي العتاهية “لقد انقطعت عنك حبال الأمل”.

هناك العديد من الكلمات التي قد تكون غير واضحة ويصعب فهمها على بعض القراء، حيث أن اللغة العربية الفصحى هي اللغة التي تكتب بها القصائد والأشعار ولا تستخدم الكثير من الكلمات الفصحى في اللهجات التي يتحدث بها الناس في الدول العربية ولذلك هناك الكثير من الكلمات كلمات يصعب فهمها دون البحث في القواميس التي تشرحها وتوضح معناها الصحيح، خاصة في القصائد القديمة. وفيما يلي شرح للمفردات الصعبة في القصيدة:

الفردي شرح المفرد
ماتي جمع جبل، وهو الحيوان الذي يركب
تخليت عن لقد قطعت الأمل والأمل
مخلب غيوم خادعة بلا مطر
كيس الصفن خلف رأس الإنسان بين الأذنين
يبدو سيفه يلمع
لقد خطب المحن والكوارث
الحوادث تقلبات الزمان والمكان
متكل المقامات الرفيعة والمقامات الرفيعة
يتواصل على التوالي
إنها في حداد النعي هو إشعار الوفاة
أغادر إنه الماضي وهذا الماضي
المواعيد النهائية نهاية العصور

شرح قصيدة أبي العتاهية “كانت منك حبال الآمال” pdf

يرغب الكثير من الناس في الحصول على شرح قصيدة الزهد والحكمة لأبي العتاهية على شكل ملف PDF للاستفادة منه في أمور أخرى. قد يرغب البعض في الاحتفاظ بالملف على هاتفهم المحمول أو جهاز آخر وقد يرغب بعض الزوار أيضًا في الحصول على ملف به شروحات القصيدة لاحقًا لطباعته في شكل ورقي واستخدامه لأغراض عديدة يمكن أن تكون قصيدة “الحكمة والزهد” يمكن الوصول إليه عبر الرابط “” ويمكن الحصول عليه كملف PDF.

وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي نشرح فيه قصيدة أبي العتاهية “لقد قطعت من أمنياتك” وما تحتويه من مفردات صعبة. كما تعرفنا على بعض المعلومات عن الشاعر أبو العتاهية حول شرح سطور قصيدته عن الزهد والحياة، وتضمنت فيها صور فنية وبلاغية وتعرفنا على أهم معاني المفردات والكلمات الصعبة التي تحتويها.