جدول ال فكرة
ما يفعله المضحّي قبل النحر سؤال يجيب عليه في هذا المقال ، وتجدر الإشارة إلى أن الذبيحة وردت في جميع مصادر الشريعة الإسلامية من القرآن الكريم وسنة الرسول الكريم ، حيث قال الله تعالى في كتاباته. الوحي الحاسم: (افترقوا عن ربك وضحي) ، وأما الدليل من سنة النبي: على يد أنس بن مالك – رضي الله عنه – أنه قال: (النبي صلى الله عليه وسلم). صلى الله عليه وسلم ضحى كباشين مالحين ذبحهما بيده قال الله أكبر ووضع قدمه على خديهما).
المحتويات
ماذا يفعل المضحي امام الضحية؟
هناك شروط كثيرة يجب توافرها في النحر وهي:[1]
ممنوع حلق الشعر وتقليم الأظافر
وهذه من الرجاسات التي تسبق الذبيحة ، بدليل تقليد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحرم شيئًا ، ما أباحه الله حتى يذبح) ، ودليلهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من له ذبيحة فليذبحها ، وعند الهلال. إذا ظهر ذو الحجة فلا يقص من شعره أو أظفاره حتى يذبح.)
الدعاء قبل الذبح
يجب على المضحي أن يدعو الله سبحانه وتعالى بالدعاء الموروث من السنة النبوية الشريفة التي رواها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (وجهت وجهي إلى الواحد خلق السموات والسماء. الأرض ، حنيف ومسلم ، ولست من المشركين ، هو ومع ذلك أمرت وأنا من المسلمين).
شاهدي أيضاً: متى ينتهي وقت ذبح الضحية؟
شروط صحة النحر
يوجد الكثير من المعلومات المتعلقة بالضحية أدناه:[2]
ممتلكات الضحية
حيازة الضحية القانونية من قبل صاحب الضحية هي الشرط الأول للضحية ؛ بالنسبة للضحية ، إذا سُرق أو كان في حيازة عقد فاسد أو مزور أو تم شراؤه بأموال غير مشروعة ، فإنه لا يصح ؛ قال صلى الله عليه وسلم: (إن الله خير لا يقبل إلا الخير). ولأنها قرب من الله تعالى والله خير ولا يقبل إلا الخير ، يلزم المسلم بالذبح وفق شروطه الشرعية.
نية الذبح
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (الأفعال نوايا فقط ، ولكل إنسان ما قصده) .إذا كانت النية لا تستحضر في القلب ، ويشهد لها اللسان ، ورأى المالكيون بها. الذين اعتمدوا على تعليمهم أن النية هي الذبح فقط.
ما الذي يترافق مع الذبيحة؟
وكل ما يسمى بالماشية كالإبل والبقر والغنم يكفي للذبيحة. كل سبعة منا يجلس على جمل).
تأمين ضد العيوب
قال صلى الله عليه وسلم: (لا يحل على المجني عليه: العوراء التي بدت عورها ، والعرج الظاهر عرجها ، والمريضة التي ظهر مرضها). المرأة الهزيلة التي لا تنظف نفسها).
ذبحها في الوقت المحدد
عند الحنفية ، يبدأ وقت النحر من فجر يوم عيد الأضحى ، وإذا لم تقام صلاة العيد لسبب ما ، تحسب الأضحية عند انتهاء الصلاة وعند غروب الشمس. ثم يسقط ويبدأ وقتهم عند المالكيين يوم النحر بعد انتهاء الإمام من ذبحه بعد انتهاء صلاة العيد والخطبتين ويكون عن يمين الإمام ويختتم صلاة العيد. خطبتهم مباشرة وهذا من اقوال الحنابلة.
وقت انتهاء الذبيحة
ويرى جمهور الفقهاء الحنفي والمالكي والحنبلي أن وقت الذبح ينتهي بغروب اليوم الثاني عشر من ذي الحجة ومن هنا تكون أيام النحر: العاشر والحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة ، وأفضل وقت. لأن الذبح عند الحنابلة والمالكيين اليوم هو العاشر من ذي الحجة. لا يوجد يوم تضحية.
قرار بشأن الذبح ليلاً
جمهور الفقهاء الشافعي والحنبلي والحنفي يكره الذبح بالليل إلا إذا ذبح المسلم في الليل جازت الأضحية.[3]
شرط جواز الأكل من المجني عليه
الشرط الأساسي الذي يبيح الأكل من الأضحية هو اسم الضحية ، والدليل على ذلك قول تعالى: (ولا تأكلوا ما لم يذكر اسم الله عنه ، فهو فجور). قال: (أن جارية كعب بن مالك كفلت له شاة بالجبل الذي في السوق فابتلع وعُذبت شاة فكسرها وأطلقت فكانت ذبيحة فذبح.[4]
تختلف شروط النحر عن الحاج
وفيما يلي شرح لشروط التقديم لغير الحجاج:[5]
- دين الاسلام.
- بلوغ.
- قدرة مالية.
- لا تحج.
- المنطقة في البلاد.
شاهدي أيضاً: هل يجب النحر على المتزوجين ومتى يضحي الزوج والزوجة؟
في هذا المقال أجبنا على سؤال ما يفعله المضحّي قبل الذبيحة ، والحكمة الأساسية في التضحية إحياء سنة سيدنا إبراهيم عليه السلام عندما أراد أن ينفذ أمر الله تعالى الذي رآه. حلمه الذي كان ذبح ابنه إسماعيل عليه السلام ، ففديه الله تعالى كبش عظيم.
المراجع
- ^ د.سعيد بن وهف القحطاني ، صلاة العيد ، الرياض: مطبعة سفير ، الصفحة 113 ، الجزء 1. مقتبس ، 2021-07-11
- ^ د.وهبة الزهيلي ، الفقه الإسلامي ودليله (الطبعة الرابعة) ، دمشق: دار الفكر ، الصفحة 215 ، الجزء الأول. مقتبس ، 2021-07-11
- ^ يحيى بن شرف النووي ، المجموع شرح المهذب ، بيروت: دار الفكر ، الصفحة 392 ، الجزء 8. مقتبس ، 2021-07-11
- ^ محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (1994) ، مغني المحتج المنهاج المنهاج (الطبعة الأولى) ، لبنان: دار الكتب العلمية ، الصفحة 126 ، الجزء 6. مقتبس في 07/11/2021
- ^ محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي (1994 م) ، مغني الحاجة إلى معرفة معنى كلمات المنهج (الطبعة الأولى) ، لبنان: دار الكتب العلمية ، صفحة 125 ، الجزء 6. مقتبس ، 07/11/2021