قص الشعر أو حلقه بعد العمرة للرجل هو رد للإحرام. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ترك حجه وعمرةه، ولذلك كان الانقطاع ركناً وواجباً من أركان الحج والعمرة وواجباتهما، على خلاف بين أهل العلم. اتفق العلماء على هذا، وهذا المقال يتناول بيان الحد الأدنى الذي يمكن الحصول عليه من الحلاقة والتقصير في المناسك، وصفة التقصير في العمرة.
المحتويات
حكم قص وتقصير الشعر بعد العمرة
والراجح في قص الشعر أو تقصيره أنه من واجبات العمرة ومناسكها، وقد انقسم العلماء في قرارهم هل هو من شعائر العمرة أم أنه مجرد عمل مما يدل على الترك. فجمهور العلماء على أنها شعيرة، وقال بعضهم إنها ليست شعيرة. ثم وقع خلاف بين جمهور العلماء على أنه شعيرة، هل يجب تركها بدمة، أم أنها ركن من أركان العمرة؟ والراجح عند الحنابلة والحنفية والمالكية أنها واجبة العمرة، لقوله تعالى: “”تدخلون المسجد الحرام آمنين إن شاء الله محلوقين ومقص واحد”.” “والله ورسوله أعلم.
انظر ايضا:
ما هي كمية الشعر التي يجب أن يقطعها الرجل بعد العمرة؟
واختلف العلماء في مقدار الشعر الذي يجب أن يقصه الرجل بعد العمرة، فالراجح أن أقله أن يقص شبراً واحداً من ثلاث شعرات، وأكثره أن يقطع ربع جميع شعر رأسه. قرر المالكية والحنابلة قص جميع شعر الرأس، بينما رأى الحنفية أن قص ربع الشعر يكفي، وقال الشافعي: يكفي قص ثلاث شعرات فقط، ولكن الراجح والرأي أن الرجل يجب أن يحلق جميع شعر رأسه، وذلك لأن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حلق رأسه كله، وذلك لأن التقطيع شعيرة مرتبطة به. وينبغي أن يكون حتى يفهم كل شيء، أو على الأغلب أنه يستوعب كل شيء، والله ورسوله أعلم.
ما هي كمية الشعر التي يجب على المرأة قصها بعد العمرة؟
ويجب على المرأة أن تقص بعض شعرها عند خروجها من العمرة، ولا يجوز لها الحلاقة. يجوز باتفاق العلماء أن تقصر المرأة شيئاً من شعرها، فإذا أخذت المرأة منه أقل أو أكثر فلا حرج عليه، وبهذا رواه عبد الله بن عباس. وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس على النساء حلق، ولكن على النساء التقصير، والله ورسوله أعلم».
انظر ايضا:
يلزم وجود ثلاث شعرات على الأقل للحلاقة أو القص
وقد نص العلماء على أن أقل شعر الرجل بعد العمرة هو أن يقص ثلاث شعرات. عند أهل العلم من قصر ثلاث شعرات كففته، فإن كان أكثر من ذلك فهو خير له، ومع إذا نال ما أراد وصحت عمرته ولم يكن فيه شيء كان ونقل الإمام النووي أنه قال: يكفي للمرأة أن تقص من شعرها وتقصره ثلاث شعرات على الأقل، والأفضل أن يشمل التقصير جميع الشعر، والله ورسوله أعلم أفضل.
المقدار الكافي في الحلاقة والإهمال في المناسك سؤال وجواب في الإسلام
وأوضح موقع الإسلام سؤال وجواب أن العلماء متفقون على أن حلق الرأس كله أفضل من قطعه، وأنهم اختلفوا في ما يكفي على الأقل لقطعه. وذهب المالكية والحنابلة إلى أنه لا يكفي للمحرم في عمرته أن يحلق بعض رأسه ويترك بعضه مضطجعاً، لعموم الأدلة الشرعية التي ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد حلق صلى الله عليه وسلم رأسه كله، وقد قرر الشافعية أن أقل ما يكفي في المعتمر أن يحلق ثلاث شعرات. وأما الحنفية فقالوا: في الحلق ربع الرأس، وأقل منه لا يكفي، والله ورسوله أعلم.
انظر ايضا:
ما هي كمية الشعر التي يجب قصها للإحرام بالعمرة؟ اسلام ويب
كما ناقش موقع إسلام ويب بالتفصيل مسألة مقدار الشعر الذي يجب أن يقصه الرجل بعد العمرة. وذكروا أن العلماء اختلفوا في أقل ما يكفي الرجل من الشعر في إتمام مناسكه، ولو كان ثلاث شعرات فقط من الرأس، وقال آخرون: إنه أفضل للحاج، ويكون أكثر. الكامل والوافي أن يقص جميع الشعر والرأس كله ولا يترك أحد طرفيه من الآخر تجنباً للخلاف والريب، والله ورسوله أعلم.
كيفية تقصير الشعر أثناء العمرة للرجال
طريقة تقصير شعر الرجل للعمرة محل خلاف بين أهل العلم، لكن الراجح والأفضل أن يقصر الرجل شعر رأسه كله، فيقص الشعر كله عموماً، كما لو حلق شعره. الرأس كله، ولكن قلصه من جميع جوانبه. الأطراف لها نفس كمية الشعر، وهو الأفضل. أما إذا أزيل جزء من الشعر عند كثير من أهل العلم فلا مانع منه، ويكفي ذلك. ولو حلق الشعر كله بالموسى كان أفضل، والله ورسوله أعلم.
وبهذا نختتم مقال مقدار قص الشعر بعد العمرة للرجل والذي سيسلط الضوء على حكم قص الشعر بعد العمرة وطريقته ووصفه وكذلك الكمية المسموحة من الشعر التي يمكن أخذها وقصها في الإحرام لأداء العمرة.
الأسئلة المتداولة
هل تحلق أو تشذب بالآلة؟
إذا قصت الآلة الشعر من الأعلى وتركت منه الكثير يعتبر تقصيرا. أما إذا قامت الآلة بقص الشعر من الأسفل وترك الجذور فقط، فهي تعتبر حلاقة أو على وشك الحلاقة.
كيف يترك الرجل الأصلع إحرامه؟
فإن لم يكن له شعر فلا شيء عليه، ولا يمر الموسى على رأسه، ويتحلل بدون حلق. أما إذا كان له شعر ولو كان قليلاً فإنه يأخذ عليه الموسى ويحلقه، وبهذا يحرم.
هل يجوز قص شعري بعد العمرة؟
ولا إثم إذا قطعها باسمه، أو قطعها أيضاً باسم أخيه المحارم، ولو بغير جواز؛ لأنه شيء مسموح به