من أول من قال أن الأنبياء ما زالوا موجودين؟ هذا هو أحد الأسئلة التي يجب أن نجيب عليها. وما يلي قد ورد في الخطب والرسائل منذ القدم. وفي هذا المقال سنتعرف أكثر على تاريخ هذه العبارة والأنبياء والرسل الأوائل الذين قالوها، كما سنتعرف على استخدام هذا التعبير في الدين الإسلامي. وسندرج أيضًا تحليل عبارة “على النحو التالي” ونحاول الحديث عن كافة المعلومات المهمة والمفيدة حول هذا التعبير.
المحتويات
معنى “أما بعد” وتحليله
تستعمل كلمة “لكن بعد” في مواضع مخصوصة ولغرض مخصوص، ويعرب “أما” بحرف مشروط ومفصل ومؤكد، كما أن كلمة “بعد” تعرف بأنها لفظة فصل “أما” عن “أما” كلمتان عندما تريد الانتقال إلى كلمة أخرى، وتقال من المكان، ويحذف عاملها، أقولها بعد الثناء والتحية المذكورين، ويحذف المضاف إليه، ويبنى الظرف على الضمة، والتي غالبا ما تستخدم في الرسائل والخطب بعد التحية والتحيات. ويظهر أيضًا في بداية الكتب ويستخدم للانتقال من موضوع إلى آخر.
وقد حرص العرب على استخدامه بعد تبادل آرائهم في خطاباتهم، وسمي هذا التعبير بفصل الخطاب لأنه يعتبر دليلاً على القرار في قرار والقرار فيه. ورأى معظم أهل الأدب واللغة والبلاغة أن هذا التعبير فصل للخطاب لأنه يفصل بين المديح والتحيات والموضوع الجديد. يبدأ المتحدث عادة كلامه بمقدمة الحمد والثناء على الله، ثم ينتقل مباشرة إلى قلب الموضوع المقصود بكلام قصير ورائع. وتعبير “أما بعد” عند سيبويه هو أن تعبير “كما”. “فإن بعد” يأتي المعنى مهما كان الأمر، وعن ابن إسحاق إذا أراد الانتقال من موضوع إلى آخر قال. وبعبارة أخرى، بقدر ما يتعلق الأمر بعد ذلك.
انظر ايضا:
وكان من أوائل من قال بأن الأنبياء ما زالوا موجودين
وكان من أوائل من قال بأن الأنبياء ما زالوا موجودين
لا يوجد اتفاق نهائي حول ما إذا كانت عبارة “ولكن بعد” تنسب إلى المتحدث الأول. وقد تنوعت الأقوال في هذا الموضوع بين سبعة أشخاص: آدم ويعقوب وداود عليهم السلام، وقيس بن ساعدة، وكعب بن لؤي، وسحبان بن وائل، ويعرب بن قحطان، وكون ذلك وأن آدم عليه السلام هو أول من قال ذلك، والناس على هذا الرأي. الرأي ويفسرون ذلك بالإشارة إلى قوله تعالى: “وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين”. وهم يعتقدون أن الله لم يثبت أنه تكلم بكل هذه الكلمات. الأسماء، ومن هذه الأسماء عبارة “أما بعد” إشارة إلى أن داود عليه السلام هو الأول. والذين ينطقون بهذا التعبير، أصحاب هذا القول يستشهدون مرة أخرى بقول الله تعالى: “وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة وخاتمة الكلام”، ويعتقدون أن نهاية الكلام هنا عبارة “” “ولكن بعد ذلك” هو، وأما القائلون بأن اللفظ منسوب إلى يعقوب عليه السلام، فهم يفسرون ذلك بحديث أن يعقوب لما أتاه ملك الموت قال: أما بعد فنحن أفراد البيت المنوط بهم سوء الحظ.
انظر ايضا:
الشخصيات التي نسب إليها هذا القول
وقيل: إن قس بن ساعدة أول من قالها في خطبه المشهورة المشهورة، وقيل: هو كعب بن لؤي الذي جمع الناس فقال: “أما فيما يلي”. فاسمع وافهم واعلم وتعلم». ومنهم من يرجع لفظه الأول إلى العرب بن قحطان جد العرب، ومنهم من يقول: هو سحبان بن وائل. والله أعلى وأعلم، وليس من السهل أن نقول على وجه اليقين ما قاله الشخص الأول، لأن الأمر يكمن في أعماق تاريخ البشرية. وقد تم تلخيص هذه الأقوال والآراء في البيان التالي:
ففيه تناقض لما تقدم، من قال: “أما يلي، فتذكر أن تمسك به حتى يكون داود ويعقوب وآدم أقرب، ففقسوا، فرسموا، ثم كعب، فيحلل”. “.
قال العلامة الشفاريني: «قال داود عليه السلام، والشعبي: هو باب كلام داود، وقيل به». يعقوب عليهم السلام، وقاله يعرب بن قحطان، وقاله كعب بن لؤي، وقاله سحبان بن وائل، وقاله قاس بن ساعدة قال: وقال شمس الميداني الأبيات التالية:
وكان هناك تسلسل، ولكن على قول من كان في تعاليمه، أحصى الأقوال، وداود أقرب، ويعقوب، وأيوب الصابر، وأداموكس، وسحابان، وكعب، ويعرب.
انظر ايضا:
وكان من أوائل من قال بأن الأنبياء ما زالوا موجودين
القرار بشأن تنفيذ الآخرة والغرض منها
ومن عادات النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يستخدم في خطبه وكتبه، إذا اقتضى الأمر ذلك، عبارة “أما بعد”، كما في رسالته الشهيرة إلى هرقل، وقد ذكرها ملك الروم أيضًا في أخبار بريرة المشهورة، ومن المزعج أن تظهر عبارة “أما بعد” في أول الكلام أو في آخره، أو بين كلمتين متصلتين ببعضهما. . الغرض من إدخال كلمة “بعد” هو الانتقال من كلام إلى آخر ومن أمر إلى أمر آخر مختلف عن الأمر السابق، بغض النظر عما إذا كان هناك اختلاف في الطريقة أو الجنس، على سبيل المثال في اختلاف أدخل، تقول: “يذهب عمرو”، ولكن بعد ذلك “زيد” يدل على ذهاب “عمرو”، وهنا يختلف النوع مثال: يذهب عمرو، ولكن بعد ذلك يبقى زيد. الأول يعني ذهابه، والثاني يعني بقاءه، وهذا هو الاختلاف بين الجنسين.
انظر ايضا:
ماذا بعد؟ ماذا بعد؟
بعد الإجابة على سؤال المقال من هو أول من قال من الأنبياء “وماذا بعد” علينا أن نعرف ماذا بعد عبارة “وماذا بعد” كما يجب أن تأتي بعد الفاء حتى تكون الكلمات مرتبطة متصلان ببعضهما، وهذا الاتصال اتصال بلا انفصال ولا توقف، أي حرف فاصل في الكلام، فجاءت مع الفاء بعد ذلك لإعادة الكلام إلى بدايته، والفاء هنا لا تدل أي تأخير مسبق أو أي تقديم متأخر لأن المعنى فيه أو معه ليس واحداً، كما يكتب المؤلف: بسم الله الرحمن الرحيم. وأما الآتي فكان كذا وكذا ومعنى ذلك. وبعد أن قلنا بسم الله حدث هذا وذاك، وأنه حدث، ما هو إلا بعد ما ذكرناه.
وهكذا أجبنا على سؤال من من الأنبياء أول من قال “ماذا بعد”، وقد ذكرنا في مقالنا الأنبياء الذين نسب إليهم قول “ماذا بعد”، وأرفقنا بعض الأدلة على كل منهم عن الشخصيات التاريخية التي نسبت إليها مقولة “أما بعد”، وتحدثنا عن معنى عبارة “الآن” ومعناها في اللغة العربية وما بعدها.