جدول ال فكرة
إن اتخاذ قرار بالتكبير في المنزل منذ قدوم العيد فرحة عظيمة تنعم بقول التكبير من أول شهر ذي الحجة إلى اليوم الثالث من أيام التشريق في عيد الأضحى. سبحانه وتعالى ورسوله الكريم ، فلنتعرف على حكم تشغيل هذه التكبيرات على المسجل أو الراديو أو التلفزيون في المنزل.
المحتويات
قرار لعب التكبير في المنزل
رفع صوت المسجل بتكبيرات العيد نوع من الإنذار والوعظ بفضل تكبيرات العيد ، وبالتالي فهو من الأمور المشروعة من الناحية القانونية ، إلا إذا كان يضر بالغير أو يسبب ارتباكاً يرفع الصوت كثيراً. بصوت عالٍ ، فقد يكون هناك مرضى لا يستطيعون تحمل الصوت العالي.
هذا الأمر ليس بدعة ، فالبدعة شيء كان موجودا في زمن الرسول الكريم والصحابة رضي الله عنهم ، وما كانوا يفعلونه ، ولكن الراديو والتلفزيون من الوسائل الحديثة التي لم تكن موجودة. موجودة في العصور القديمة ، وبالتالي فهي ليست بدعة ، فلا حرج في هذا الأمر.
وعليه فإن ممارسة التكبير في هذا الوقت من العام وتحطيمه في أي مكان وزمان لا يحرم ، فهو دليل على الصلاح والتقوى والعمل الصالح.
ولكن في صلاة العيد لا يستحب استخدام جهاز راديو أو جهاز تسجيل لأنه واجب على الإمام والعباد لقول الله تعالى: {وَإِنَّكُمْتُمْ الدَّهْرَ وَتَحْمدونَ اللَّهُ عَلَى ذلِكَ مَا هَادَكُمْ. ولعلكم شاكرين صوت المذياع على كسلكم في التوسيع.[1]
شاهدي أيضاً: قرار تكبير العيد في مكبرات الصوت بالمسجد
عدد تكبيرات العيد
اختلف الفقهاء في عدد تكبيرات العيد ، وقولهم على النحو الآتي:
- المذهب الحنفي: يؤمن هذا المذهب أن صلاة العيد ركعتان. تحتوي الركعة الأولى على ثلاث تكبيرات غير تكبير الإفتتاح ويقال قبل سورة الفاتحة. التسبيح يساوي ثلاثة.
- المذاهب الحنبليّة والمالكيّة: يقول أصحاب هذه المذاهب: إن عدد التكهات في الركعة الأولى 7 دون تكبير الإفتتاح ، والثاني 6 تكبيرات عدا التكبير القائم ، والتكبير في الركعتين قبل القراءة.
- والمذهب الشافعي: يعتقد فقهاء المذهب الشافعي أن صلاة العيد تكون على ركعتين ، الأولى فيها سبع تكبيرات عدا تكبير الإفتتاح ، والثانية خمس تكبيرات. والتكبيرات إلا التكبير القائم ، وجميع التكبيرات قبل القراءة.
وختمت المذهب الشافعي ما روى على لسان عوف المزني رضي الله عنه ، إذ روى عمل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في مسألة التكبير في العيد ، فما حكمه. شهادة عن الرسول صلى الله عليه وسلم (يقول تكبير للعيدين: في السبعة الأولى قبل القراءة وفي الآخرة الخمسة قبل القراءة).
تكبير العيد
التكبير في العيد من الأمور الأصيلة والواجب على المسلمين أن يمجدوا ويقتربوا من الله تعالى. والقول بأن الله أكبر يعني أنه أكبر تعالى على غيره ، والتكبير فيه معاني ضمنية لعظمة الله تعالى.
أما التكبير في الصلاة فيشمل تكبير الفتح والتكبير بعد رفع الصلاة وإنزالها ، ويختلف عدد التكبيرات حسب توقيت الصلاة وعدد الركعات 11 تكبير ، وعدد التكبيرات. التكبير في جميع الفرائض يصل إلى حوالي 94 تكبير.[2]
البت في التكبير في صلاة العيد
وقد اختلف الرأي بين أكثر الفقهاء في حكم التكبير في صلاة العيد على النحو الآتي:
- والمالكيون يقولون إنها من السنن المؤكدة وأن العزم على أدائها في الصلاة قبل قراءتها من الأمور الموصى بها.
- واتفق جمهور الفقهاء الشافعي والحنبلي على أنه من السنة أيضا.
- يرى الفقهاء الحنفية أنه إلزامي.
شاهدي أيضاً: عيد التكبير ، متى يبدؤون ومتى ينتهيون
أحكام توقيت التكبير في الصلاة
ورد أكثر من رأي في قرارات توقيت التكبير في الصلاة ، وإليكم تفاصيل ما قاله العلماء والفقهاء عنها:
الركعة الأولى
رأى فقهاء الجمهور أن وقت التكبير يكون في الركعة الأولى بعد قراءة صلاة الاستفتاح وقبل الشروع في قراءة الفاتحة ، وجاءت أقوالهم على النحو التالي:
- رأي المذهبين الحنفي والشافعي والشيخ فوزان والشيخ ابن باز واللجنة الدائمة للفتاوى بين المعاصرين.
- وأكد الإمام أحمد أن التكبير يتم بعد تكبير الإفتتاح وقبل صلاة الافتتاح.
- وقال الإمام ابن حنبل: الأمر يعود للمصلي فيكبر قبل صلاة الافتتاح أو بعدها.
- يقول الإمام مالك أن تكبير الإفتتاح قبل قراءة سورة الفاتحة.
الركعة الثانية
كما يوجد اختلاف بين أكثر الفقهاء في توقيت التكبير في الركعة الثانية ، فكانت آرائهم على النحو التالي:
- المذهب المالكي والمالكي: قال أبرز فقهاء الحنابلة إن التكبير بعد الرفع من السجود وقبل قراءة سورة الفاتحة يكون في الركعة الثانية.
- المذهب الحنبلي: قال: إن التكبير يكون بعد القراءة ، ويمكن إجراؤه قبل القراءة.
أخيرًا ، تعرفنا على حكم العزف على التكبير في المنزل حيث يلعب المسلمون التكبير لوجبات الأعياد في المنزل في بداية المهرجان بحيث يكون مع قدوم المجيء أجواء فرح وسعادة العيد في البيوت. .